Реферат выполнен в срок, оригинальность высокая и не техническая. Спасибо!
Информация о работе
Подробнее о работе
Проблема истины в научном познании
- 14 страниц
- 2018 год
- 6 просмотров
- 1 покупка
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
1. Концепции истины 4
2. Природа истины в научном познании 7
3. Критерии истины 11
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 13
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 14
1. Концепции истины
Классическая концепция истины соглашается с античными позициями — основана на принципе некого тождества знаний и действительности: «Кто говорит о вещах в соответствии с тем, каковы они есть, говорит истину, тот же, кто говорит о них иначе — лжет…» [Платон, 1968]. Действительность в данном случае — любая область мыслительной деятельности, включая фантастические, мифологические, абстрактные образы. Для данной концепции характерны принципы:
‒ Независимость действительности от мира знаний;
‒ Между мыслями и действительностью устанавливается четкое соответствие;
‒ Критерий, подтверждающий удовлетворенность действительности мыслью.
Однако в подлинности действительности должно быть уверенным, потому как наше знание сравнивается не с действительностью, как таковой, а с нашим же восприятием ее (мир опыта). В данном случае имеет место корреляция с познавательными способностями, что является характеристикой индивидуальной.
...
2. Природа истины в научном познании
Большинство философов определяет истину как верные знания, как знания, соответствующие действительности. Таким образом, истинными или ложными могут быть лишь знания о предметах и процессах, но не сами эти процессы и предметы. При таком подходе неизбежен вывод, что любая истина объективна. Однако такое качество могут иметь лишь предметы, вещи, процессы, независимые от субъекта. Из понимания истины как верных знаний вытекает, что не существует ни одного круга явлений, кроме человеческих знаний, которые могли бы оцениваться с позиций истинности: истинными могут быть (а могут и не быть) только знания. Поскольку знания – это продукт субъективной человеческой (познавательной) деятельности, то вызывает сомнение справедливость термина "объективность истины": как может быть объективным продукт деятельности познающего субъекта?
На деле объективность истины связана с содержанием человеческих представлений и понятий.
...
3. Критерии истины
Рационалисты Декарт и Спиноза считали таким критерием ясность.
Вообще говоря, ясность годится как критерий истины в простых случаях, но критерий этот субъективен, а потому и ненадежен - ясным может представляться и заблуждение, особенно потому, что это мое заблуждение.
Другой критерий - истинно то, что признается таковым большинством. Этот подход кажется привлекательным. Разве не пытаемся мы решать многие вопросы по большинству голосов, прибегая к голосованию?
И тем не менее и этот критерий абсолютно ненадежен, ибо исходный пункт, а в данном случае - субъект. В науке вообще проблемы истины не могут решаться большинством голосов. К слову сказать, этот критерий был предложен субъективным идеалистом Беркли, а позднее поддержан Богдановым, утверждавшим, что истина есть социально организованная форма опыта, т. е. опыт, признаваемый большинством.
Наконец, еще один, прагматический подход. Истинно то, что полезно.
...
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Таким образом, вопросы о возможности получения истинного знания, о способах обоснования достоверности тех или других утверждений – важнейшая проблема не только философии науки, но философии вообще, а также человеческой практики. Так, социального работника волнует истинность применяемых им в профессиональной деятельности методик, избранных теоретических подходов к обоснованию тех или иных практических действий.
Целью познавательных усилий в большинстве случаев является познание истины. Однако есть такие виды знания, для которых эта цель не является главной, а то и вообще не стоит. Так, художественное знание постигает не столько истину, сколько красоту. Для обыденного познания важна польза, для этического – познание добра и зла. Познание истины в качестве специальной и главной задачи важно, в первую очередь, для научного познания.
...
1. Багдасарьян, Н.Г. История, философия и методология науки и техники: Учебник и практикум для бакалавриата и магистратуры / Н.Г. Багдасарьян, В.Г. Горохов, А.П. Назаретян. — Люберцы: Юрайт, 2016. — 383 c.
2. Бессонов, Б.Н. История и философия науки: Учебное пособие для магистров / Б.Н. Бессонов. — Люберцы: Юрайт, 2016. — 394 c.
3. Бучило, Н.Ф. История и философия науки: Учебное пособие / Н.Ф. Бучило, И.А. Исаев. — М.: Проспект, 2016. — 432 c.
4. Касавин Илья Теодорович, Лекторский Владислав Алексан-дрович, Никифоров Александр Леонидович, Пирожкова Софья Владисла-вовна, Родин Андрей Вячеславович, Смирнова Наталия Михайловна, Фи-латов Владимир Петрович «Возможна ли истина в гуманитарных науках?». Материалы «Круглого стола». Часть 1 // Философия науки и техники. 2017. №2.
5. Колтунова Ю. В. Проблема истины в познании // Молодой ученый. — 2018. — №12. — С. 197-199.
6. Левин Г.Д. Что есть истина? Субъект, познание, деятельность. - М.: Проспект, 2012. - 443 с.
7. Осипов, А. И. Философия и методология науки: учебное посо-бие / А. И. Осипов. – Минск: Беларуская навука, 2013. – 285 с.
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
