История протестантизма

Введение
1. История развития протестантизма
2. Религиозное содержание протестантизма
3. Направления протестантизма:
3.1. XVI в. Континентальная Европа - Лютеране, реформаты, анабаптисты, меннониты.
3.2. XVI в. Англия - Англикане, пуритане, пресвитериане, конгрегационалисты.
3.3. XVII в. Англия - Баптисты, квакеры.
3.4. XVII в. США - Проникновение пуританизма в Северную Америку в связи с ее колонизацией.
3.5. XVIII в. Континентальная Европа - Гернгутеры, пиетисты
3.6. XVIII в. Англия - Методисты
3.7. XIX в. Англия - «Армия спасения»
3.8. XIX в. США - Адвентисты, “Свидетели Иеговы”, “Христианская наука”, Пятидесятники
4. Протестантизм в России
Заключение

1. История развития протестантизма
Протестантизм - одно из трех главных направлений христианства, представляющее собой совокупность многочисленных и самостоятельных церквей и сект, связанных своим происхождением с реформацией. Именно такое определение формулирует в своей книге А. Н. Чанышев.
Следует отметить что труд был издан в 1969 г., поэтому вся его работа проникнута атеистическими и марксистскими идеями, что, впрочем, не мешает автору последовательно и в хронологическом порядке, обширно и достаточно разносторонне рассказывать об истории развития протестантизма.
С марксистской точки зрения А. Н. Чанышев делит ее на два периода:
Первый этап длится с 16 в. до 19 в. и включает в себя два других этапа: зарождение протестантизма (с маркситстской точки зрения определенный прогресс), которое А. Н. Чанышев считает «первой буржуазной революцией», а с 18 в. – переход протестантизма на уровень «обычной религии», когда он из ереси становится церковью.
...

2. Религиозное содержание протестантизма
Протестанты так же, как и католики и православные, представляют себе Бога в качестве триединого: Бога-отца, Бога-сына и Бога-святого духа. Иисуса Христа они отождествляли со вторым лицом этой Троицы. Вместе с тем протестантизм имеет свои особенности, отличающие его от православия и католицизма. Протестанты поклоняются только триединому богу (у них нет культа святых и богоматери), а особенно Христу, считая его истинной главой своих церквей в целом и общин в частности.
Вместе с тем с католицизмом протестантизм роднит многое: и филиокве (учение о том, что "святой дух" исходит не только от Бога-отца, как считают православные, но и от сына), и употребление при причащении опресноков, и органы, и крещение через обливание, и обычай сидеть во время богослужения и многое другое.
В соответствии с общим учением христианства протестантизм всех разновидностей стоит на позиции, что знание религиозной истины дается человеку божественным откровением.
...

3.1. XVI в. Континентальная Европа - Лютеране, реформаты, анабаптисты, меннониты.
Лютеранство
Наиболее распространенным ответвлением протестантизма является лютеранство.
Мартин Лютер (1483 – 1546 гг.) — видный деятель Реформации, основатель протестантизма. Оказал большое влияние на все сферы духовной жизни Германии ХVI – XVII вв. Лютеранский перевод Библии сыграл важную роль в формировании общенационального немецкого языка. Он отрицал роль церкви и духовенства как посредников между человеком и богом. "Спасение" человека, утверждал он, зависит не от выполнения "добрых дел", таинств, обрядов, а от искренности его веры.
Источником религиозной истины является не "священное предание" (решения церковных соборов, суждения пап и т. п.), а само Евангелие.
Основными вероучительными документами лютеранства являются "Аугсбургское вероисповедание" и "Апология", написанные Лютером и другим проповедником протестантизма — Меланхтоном.
...

3.2. XVI в. Англия - Англикане, пуритане, пресвитериане, конгрегационалисты.
Англикане
Тем временем в Англии появляется англиканство в результате разрыва местной церкви с Римом. Дату основания англиканской церкви, ставшей государственной, можно назвать совершенно точно: 1534 г. В этом году король Генрих VIII решает развестись со своей супругой, но не получает папского благословения. Тогда монарх создает собственную церковь, решив этим не только матримониальные проблемы: земли и церковная казна были конфискованы в пользу короля, сама церковь теперь подчиняется ему. Впрочем, от католичества новая – англиканская – церковь отличалась не сильно: Генрих VIII сохраняет и церковную иерархию, и обрядовость, и – самое главное – пышность обрядов и ритуалов. Но основная догматическая черта, по которой можно судить о принадлежности англиканства к протестантским ересям официально провозглашается лишь через 28 лет. В 1562 г.
...

3.3. XVII в. Англия - Баптисты, квакеры.
Баптисты
Баптизм имеет интересную историю. В 1609 г. группа английских пуритан уезжает из Великобритании в Голландию и основывает там Амстердамскую общину. Через 3 года, в 1612 г. часть из этих уехавших пуриан возвращается в Англию и основывает первую баптистскую общину Англии. Именно в англии оформились догматы баптизма, но распространение он все же получил в Новом Свете, поскольку приверженцы новой ереси преследовались на родине.
Само название направления однозначно указывает на главный его постулат, оно происходит от греческого «крещение» (по другой версии, от итальянского «погружение»): в баптизме крестится взрослый человек путем полного погружения в освященную воду. Крещение же младенцев баптисты считают недопустимым, поскольку в основе их веры лежит соображение о том, что человек должен приходить к вере осознанно, путем собственного жизненного опыта и через отречение от своих грехов.
...

3.4. XVII в. США - Проникновение пуританизма в Северную Америку в связи с ее колонизацией.
Пуритане — последователи кальвинизма в Англии в XVI—XVII веках, выступавшие за углубление реформации, проведенной сверху в форме англиканства, и искоренение оставшихся католических элементов. Пуритане требовали заменить епископат выборными старейшинами (пресвитерами), вместо мессы вести проповеди, обряды упростить, а некоторые даже уничтожить, лишить храмы украшений.
Вследствие правительственных репрессий многие пуритане были вынуждены переселиться в континентальную Европу, а также в Северную Америку. Так, пуритане стояли у истоков США, так как именно с поселения пуритан, прибывших в 1620 году на корабле "Мэйфлауэр" в штате Массачусетс, фактически началось английское заселение Северной Америки.
Распространяя царство Христа и осуществляя в Новом Свете дело, порученное в Ветхом Завете избранному народу, они способствовали установлению в колониях культа Библии.
...

3.5. XVIII в. Континентальная Европа - Гернгутеры, пиетисты
Гернгутеры
Выходцы из чешских братьев, которые в 1722 г. из Моравии отправились в Саксонию и обосновались в имении Гернгут. Председателем общины был избран Цинцендорф, владелец имения Гернгут.
В 1735 г. с разрешения Фридриха Вильгельма I Прусского был рукоположен первый епископ Г. Давид Ничманн, а в 1737 г. в епископы был рукоположен и сам граф Цинцендорф. В 1750 г. Г. приняли Аугсбургское исповедание и гернгутерская община была признана саксонским правительством под названием "Евангелической братской общины".
Гернгутеры отвергали науку, избегали религиозной полемики и учили о спасении верой. Духовная жизнь гернгутеров сочеталась с делами милосердия и хозяйственной деятельностью. Богослужения гернгутеров состояли из бесед и толкований Библии, молитвы и пения духовных гимнов. Свои богослужения гернгутеры совершали ежедневно. Признавали таинства исповеди и причастия, к которому приступали раз в месяц.
...

3.6. XVIII в. Англия - Методисты
Методисты
Методизм возник в 1720-х гг. в Оксфорде благодаря Дж. Уэсли (который, впрочем, не отходил от англиканства). Поводом к появлению нового течения стала индифферентность и закостнелость англиканства. Методисты, возмущенные, или, скорее, недовольные бездеятельностью официальной церкви, проповедовали неимущим и заключенным, помогали им советом и молитвой. До смерти основателя методизм не вступал в открытый конфликт с англиканством, хотя методисты и считались фанатиками. Такое отношение к ним было понятно: от братьев требовалось методичное (отсюда и название) и строгое соблюдение проповедуемых принципов. Методисты проповедовали принцип равенства, но признавали, что некоторые люди призваны к священству, они и становятся проповедниками.
...

3.7. XIX в. Англия - «Армия спасения»
Армия спасения
Армия Cпасения была создана в 1878 г. Уильямом и Кэтрин Бут в Лондоне. Бута не устраивала господствующая в то время в Англиканской Церкви доктрина о том, что спастись могут только избранные. Его увлекли идеи основателя методизма Джона Уэсли и американских ревайвелистов: спасительная благодать Божия распространяется на всех. Обязанность протестантского миссионера – донести эту истину до каждого, включая и тех, кого в ту пору с презрением называли отбросами общества. Лучше всего проделать это можно с помощью военной дисциплины. Армия "духовных спасателей" под водительством "генерала" Бута пошла войной на лондонский Истенд, неся тамошним люмпенам весть об их неминуемом спасении. Ее основатель утверждал, что следует заботиться не только о спасении души и потустороннем существовании, но и о том, чтобы облегчить жизнь низшим слоям общества.
...

3.8. XIX в. США - Адвентисты, “Свидетели Иеговы”, “Христианская наука”, Пятидесятники
Адвентизм
В 30-х гг. XIX в. в США возникла секта адвентистов ("приход", "пришествие"). Основателем секты был В. Миллер, предсказавший второе пришествие Иисуса Христа, который должен будет установить тысячелетнее царство и совершить над грешниками последний суд в 1844 г. Вера в это является основой вероучения секты. Адвентисты заявляют, что отрицают бессмертие души. Они считают, что после смерти душа человека как бы погружается в сон, чтобы пробудиться в ссудный день и либо обрести вечное блаженство, либо быть окончательно уничтоженной. Вечное блаженство будет даровано адвентистам, которые обрели истинную веру. Адвентисты отрицают многое из христианского культа. Они сохраняют обряды крещения и причащения. Причем крещение совершается над взрослыми. Обязательной для членов секты является уплата десятины, т. е. десятой части заработка в кассу общины.
...

4. Протестантизм в России
Естественно, нельзя обойти стороной историю протестантизма в России. В нашей стране он никогда не был самостоятелен, поскольку был принесен на русскую почву из Европы.
А. Н. Чанышев делит всю историю протестантизма в России на три периода:
Первый период длился примерно с 16 в. до 60-х гг. 19 в., когда протестантизм в Росии представлял собой лишь религию иностранцев и был представлен лютеранством и реформатством.
Второй период закончился в 1917 г. в связи с Революцией. В 60-х гг. 19 в. оживляются имеющиеся «секты» и проникает баптизм, евангелизм, адвентизм и прочие распространенные в Европе направления протестантизма. Здесь важной вехой является 1905 г., когда официально разрешается переход из православия в лютеранство и реформатства и прекращались преследования баптистов.
Третий период, естественно, ассоциируется с Советской властью.
...

1. Большой толковый словарь по культурологии.. Кононенко Б.И.. 2003.
2. Новая философская энциклопедия: В 4 т. М.: Мысль. Под редакцией В. С. Стёпина. 2001.
3. Ревуненкова Н. В. Протестантизм. Питер, 2007 г.
4. Чанышев А.Н. Протестантизм. Наука, 1969 г.
5. Энциклопедия Кольера. — Открытое общество. 2000.