Спасибо.
Информация о работе
Подробнее о работе
Религиозное воззрение (верование) народов Камчатки
- 11 страниц
- 2016 год
- 268 просмотров
- 3 покупки
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
1. Введение……………………………………………………………….. 1
2. История изучения религиозных верований коряков……....................1
3. Религиозные верования коряков..……………………………………..2
4. Обряды коряков………………………………………………………...3
5. Мировоззрение коряков………………………………………………..6
6. История изучения религиозных верований алеутов…………………6
7. Религиозные верования алеутов………………………………………7
8. Обряды алеутов…………………………………………………...........8
9. Заключение…………………………………………………………….10
10. Список литературы…………………………………………………...11
История изучения религиозных верований коряков
В ходе изучения религиозных верований коряков, на границе XIX-XX вв., было выяснено, что их концепция природы очень близка к представлению о природе индейцев, населяющих побережье северной части Тихого океана. В то же время в ней прослеживаются идеи эскимосов.
Корякский взгляд на природу очень примитивен. Всё видимое, явления природы, животные, растения, камни, реки, ветер, туман, облака, небесные светила, а также всё воображаемое – духи и божества рассматриваются как живые существа, за внешним видом которых скрывается их антропоморфная сущность. Домашняя утварь, орудия труда, части жилища существуют сами по себе. В то время, когда на земле появился человек, трансформация животных и предметов и людей была обычным делом. Для человека тоже не составляло труда принять вид животного. Позже, природа вещей оставалась такой же, но процесс трансформации объектов из одного состояния в другое стал невидимым для человека.
...
Религиозные верования коряков
Представление коряков о Вселенной очень расплывчато. Они полагали, что существует 5 миров: наша Земля, 2 мира над Землёй и 2 под ней. Нижний из верхних миров заселён Облачными людьми; самый же верхний мир является домом для Высшего Существа. Из нижних миров, тот, что расположен ближе к Земле, заселён калау, а самый нижний – тенями умерших. Есть также предположение, что оба верхних мира слились в один, где живёт Высшее Существо и Облачные люди. Нижние миры также стал одним, разделённым на части, где живут калау, умершие и другие обитатели.
Для всех народов Камчатки характерно представление о бессмертии души и реинкарнации. Подобные представления вызвали не только весьма спокойное отношение к смерти, но и существование устойчивого института добровольного ухода из жизни.
...
Обряды коряков
Погребальные обряды. У народов Камчатки были различные погребальные обряды. У коряков были развиты также обряды жизненного цикла, сопровождавшие свадьбы, рождение детей, похороны. Преждевременный уход из жизни считали кознями злых духов, представления о которых нашли отражение в похоронно-поминальной обрядности. Погребальную одежду готовили еще при жизни, но оставляли ее недошитой, опасаясь, что имеющий уже готовую одежду умрет раньше. Ее дошивали крупным, некрасивым швом, пока покойник находился в жилище. В это время спать строго запрещалось. Основной способ погребения — сожжение на костре из кедрового стланика. С умершим на костер укладывали его личные вещи, предметы первой необходимости, лук и стрелы, продукты, подарки ранее умершим родственникам.
...
Мировоззрение коряков
Отдельно стоит сказать о своеобразном мировоззрении, восприятии жизни коренными обитателями Камчатки. Прежде всего - это полное единение с окружающей средой. Здесь человек никогда не стоял над природой, не стремился ею овладевать и управлять, а старался неспешно жить как ее гармоничная часть. Символичный образ камчатского аборигена: холодные морские волны несут на своих гребнях утлые рыбацкие суденышки. Их лодки, подбитые нерпичьим мехом, кажутся такими же гармоничными атрибутами моря, как плывущие рядом моржи. Отчаяние, цинизм и тоска не свойственны северной психологии. Чуждые тщеславия западных цивилизаций, арктические народы знают: бессмысленно пытаться господствовать над Великим Духом - Духом северной земли. И, может быть, именно поэтому они тысячелетиями успешно справлялись с тем, с чем не смогла справиться ни одна из европейских цивилизаций: жесточайшими морозами, вечностью зимы, тонкостью и хрупкостью слоя жизни.
...
История изучения религиозных верований алеутов
История изучения алеутов начинается со времени открытия в 1741 году Алеутских островов Второй Камчатской экспедицией (1732–1743). Русские мореплаватели, исследователи, промышленники собирали данные о культуре народа. Долгое время существовали две гипотезы их происхождения. Согласно одной, алеуты пришли с северо-восточного Азиатского побережья, согласно другой — с Аляски. Исследования доказывают, что формирование антропологического типа, языка и культуры происходило 6000–4600 лет назад. Есть предположение, что алеуты составляли южную группу эскимосов, по другим источникам — они выделились в самостоятельный этнос (от греч. ethnos – "народ") достаточно давно.
Кроме вождя родовую группу возглавлял совет старейшин. В литературе есть упоминания о существовании родовых общинных домов для собраний и проведения праздников. У алеутов имелись рабы (калга) — в основном военнопленные. Раб участвовал в обычной хозяйственной деятельности, в войнах.
...
Религиозные верования алеутов
В XIX веке родовые общины распались. С принятием христианства к середине XIX века в основном исчезли калым — выкуп за жену и заменяющая его отработка за жену (муж один-два года жил в семье родителей жены и помогал вести хозяйство), а также многоженство, многомужество и гостеприимный гетеризм. Вместе с тем распространились обряды сватовства и венчания. Алеуты считали, что существует 2 мира: это верхний мир заселенный людьми и нижний – загробный мир. Для традиционных верований характерен анимизм (от лат. anima, animus — "душа", "дух") — представления о душе как жизненной силе и о существовании добрых и злых духов и их влиянии на жизнь человека. Почитались духи предков, чьи изображения из камня, кости, дерева и птичьих шкурок передавали по наследству в качестве личных амулетов. Духов-покровителей изображали деревянные маски, которые надевали во время обрядовых плясок. У алеутов существует представление о реинкарнации, бессмертии души.
...
Обряды алеутов
Обряд погребения. Умерших хоронили в сидячем положении. В небольших углублениях среди скал размещали родовые погребения. Туда же клали орудия труда покойного, оружие, посуду, ритуальные маски и личные амулеты (предметы, обладающие сверхъестественными, магическими свойствами). Знатных людей хоронили вместе с рабами в пещерах, у входа ставили раскрашенный столб или подвешивали тела покойных в корзинах между двумя столбами. Умерших бальзамировали.
Шаманство. Среди алеутов было распространено шаманство, в мифологии которого бытовали представления о разных мирах. Шаманский костюм, как и у некоторых народов Сибири, символизировал птицу. Помимо анимизма и шаманства существовала также охотничья магия (от греч. mageia — "колдовство", "волшебство"), заключавшаяся в обрядах вызывания зверя, в особых охотничьих запретах и ношении амулетов, охраняющих владельца.
В конце XVIII века алеуты, испытав сильное влияние русской культуры, были обращены в православие.
...
1. Крашенинников С. П Описание земли Камчатки. - М., 1949
2. Богораз В. Г Религия. - Л., 1939
3. Вдовин И. С Природа и человек в религиозных представлениях народов Сибири и Севера. - Л., 1976
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
