Спасибо.
Информация о работе
Подробнее о работе
Религиозность в информационном обществе
- 16 страниц
- 2016 год
- 178 просмотров
- 0 покупок
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
Современный этап качественных изменений социальной реальности — этап информационно-технологическая революции.
Информационные технологии - это способы получения, переработки, хранения и передачи информации. Их видами являются технологии в микроэлектронике, в создании вычислительной техники, программного обеспечения, телекоммуникации/вещании и др. Влияние этих технологий носит глобальный характер и приводит к коренному изменению жизни общества и личности. В результате, наибольший объем информации и духовных смыслов человек теперь получает не в ходе непосредственного межличностного общения, а при помощи технических средств (телевизора\мобильного телефона\компьютера).
Современный мир превращается в мир без границ как пространственных (географических), так и моральных. Второй стороной глобализации информации оказывается постмодернизация жизни, или иначе - утрата социумом внутреннего единства, распадение на множество индивидуальных контекстов.
В то же время окончательного распада не происходит. Постмодернистский хаос символических обменов и «гиперреальной симуляции» образуют сетевые структуры.
Бурное развитие информационных технологий не обходит, в том числе, и сферу религии. Их влияние прослеживается в динамике религиозности, в трансформации всей религиозной системы, ее когнитивной, деятельностной и организационной составляющих.
Можно обозначить ряд аспектов взаимодействия института религии и интернета.
Российский интернет (runet), являющийся сегодня одним из наиболее активно развивающимся сегментом всемирной сети и насчитывающий более 24 миллионов пользователей, существует около 14 лет.
В настоящее время в интернете значительно расширяется религиозное пространство. Свои сайты в сети имеют практически все религиозные организации России. Наибольшее представительство в рунете имеет Русская Православная Церковь — насчитывается более 1500 православных сайтов. На страницах религиозных сайтов обычно присутствуют: новости религиозной жизни, информация об основах вероучения, фотоальбомы с изображением святынь, документы. На многих сайтах есть гостевые книги и форумы. Таким образом, теперь по интернету можно заказать молебен, исповедаться, пообщаться со священником или единоверцами и т. д.
Кроме того нужно указать на то, что немалое место в рунете занимают сайты различных сект
15
и незарегистрированных религиозных групп, для которых компьютерные технологии являются, возможно, единственным эффективным способом вербовки своих неофитов.
Но в целом можно заключить, что интернет как особый мир сетевых коммуникаций открывает для религиозных организаций, групп и индивидов новые возможности духовного развития. Он может стать местом, куда верующий человек может обратитьса со своими вопросами, проблемами и получить соответствующие советы и поддержку.
Перспективы развития религиозного коммуникативного пространства рунета определяются не только тем, что создание интернет-изданий менее затратно, чем выпуск книг, брошюр, газет и журналов в традиционном (печатном) виде. У религиозных организаций и групп, в силу того, что в советское время доступ к средствам массовой информации был ограничен, сложилась особая система сетевых коммуникаций - устный пересказ и личная переписка. Эта устоявшаяся система передачи важной информации, минуя публичные каналы, сохранилась до сегодняшнего дня и продолжает играть важную роль в самоорганизации церковной жизни. Следовательно, уже сложившиеся религиозные сетевые структуры благодаря интернету получают новую информационную поддержку.
Введение..............................................................................................................................................3
§ 1.Понятие «глобальной» религиозности......................................................................................5
§ 2.Религиозность в информационном обществе............................................................................6
Заключение........................................................................................................................................14
Список литературы...........................................................................................................................16
.
1.Бодрийяр Ж. Симулякры и симуляции / Философия эпохи постмодерна. М.: Красико-
принт, 1996.
2.Баранников В.П., Матронина Л.Ф. Динамика религиозности в информационном обществе, Социологические исследования, 2004, № 92. Розанов В.В. Религия и культура: сборник статей. М.: Правда, 1990.
3.Баранников В.П., Матронина Л.Ф. От интеллигенции к интеллектуализму // Жизненные
стили и социальные практики интеллигенции: Сб. статей. М.: РГГУ, 2002.
4.Беспалов Е. Агрессивный интернет-контент. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.religare.ru/analyticsl.16493.htm.
5.Бодрийяр Ж. Символический обмен и смерть. М., 2000, 387 с.
6.Глезарова Ю. Божественная сеть. Религия и Интернет // НГ-религии, 2004, 3 ноября.
7.Ильин И.А. Путь к очевидности. М.: Республика, 1993. 6. 5. Иноземцев В.Л. За пределами экономического общества. М.: Academia, 1998.
8.Морозов А. Православные в Интернете. [Электронный ресурс]. Режим доступа: http://www.religare.ru/article11938
9.Новая постиндустриальная волна на Западе: Антология / Под ред. ВЛ. Иноземцева. М.:
Academia, 199
10.Франк СЛ. Духовные основы общества. М.: Республика, 1992.
11.Фромм Э. Бегство от свободы. М.: Прогресс, 1995.
12.Фукуяма Ф. Великий разрыв. М.: ACT, 2001.
13.Тоффлер Э. Вторая волна. М.: ACT, 2002.
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
