Спасибо.
Подробнее о работе
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
ВВЕДЕНИЕ 3
ИЗ ИСТОРИИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ И РАЗВИТИЯ ЦЕРКВИ САЕНТОЛОГИИ
8
Источники и историография 8
Возникновение и распространение саентологии в США, Европе и СНГ
11
СПЕЦИФИКА РЕЛИГИОЗНОЙ ИДЕОЛОГИИ,
ДЕЯТЕЛЬНОСТИ И ОРГАНИЗАЦИИ
18
Особенности саентологической идеологии 18
Культовая и внекультовая деятельность 30
Организационная структура 41
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 48
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 50
1.1. Источники и историография
Вероучение, культовая и внекультовая практика Церкви саентологии с момента ее возникновения привлекают внимание ученых различных отраслей знания: религиоведов, философов, историков, социологов, психологов, юристов как за рубежом, так и в России.
В литературе Саентологическая церковь обычно упоминается либо в контексте тоталитарных религиозных организаций, сект, либо в разделе новых религиозных движений, имеющих своеобразное вероучение, культовую и внекультовую практику.
Одни авторы оценивают вышеназванный религиозный феномен негативно, с позиций жесткой и безапелляционной критики, другие стараются анализировать его с учетом международного права.
В определении Архиерейского Собора Русской Православной Церкви «О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме» Саентологическая церковь отнесена к псевдорелигиям, разрушающим «традиционный уклад жизни» и угрожающим «целостности национального самосознания и культурной идентичности».
...
2.1. Особенности саентологической идеологии
Источником вероучения в саентологии является Писание Церкви. Писание саентологической религии состоит из печатных трудов и записанных на пленку лекций Л.Рона Хаббарда. Оно включает в себя более полумиллиона печатных страниц, более 3 тысяч записей лекций и около 100 фильмов.[14]
Главный принцип саентологии заключается в том, что только в точности следуя указанному в Писании пути, человечество может достичь духовного спасения. Эта концепция ортодоксальности в религиозной практике является фундаментальной для саентологов. Поэтому всякая попытка изменить или исказить Писание рассматривается как самое тяжкое нарушение церковной этики. Чтобы гарантировать чистоту и ортодоксальность Писания, авторские труды регистрируются.
Многочисленные труды Л. Рона Хаббарда, отражающие различные аспекты учения саентологии, разделяются на книги по дианетике и саентологии.
...
2.2. Культовая и внекультовая деятельность
Структуру культовой деятельности в Саентологии составляют: таинства (одитинг, имянаречение, брак, погребение, священство), религиозная служба.
Основным таинством в Церкви Саентологии является одитинг («слушать»), состоящий из ряда точных, тщательно систематизированных процедур, направленных на устранение записей прошлых переживаний (инграмм) в реактивном разуме. Саентологи считают одитинг своеобразной исповедью, где человек освобождается от негативных воздействий прошлых воспоминаний, накапливаемых в течение всех периодов жизни тэты (духа).[40, с. 27]
Л. Рон Хаббард рассматривает одитинг как терапевтическую процедуру, с помощью которой записи пошлых переживаний (инграммы) выводятся на сознательный уровень и становятся объектами «аналитического разума». Последний, согласно саентологическому Писанию, обладает способностью к анализу и способен лишать инграммы возможности препятствовать рациональному, продуктивному мышлению и поведению.
...
2.3. Организационная структура
Саентология, как и любая другая религия, имеет общинную жизнь и церковную организацию. Структура Церкви Саентологии соответствует классическому иерархическому типу церковной организации с присущей ей системой назначения на руководящие посты, градационной формой обучения и духовного просвещения.
Церковь Саентологии осуществляет множество различных видов религиозной деятельности, включая одитинг и обучение, миссионерскую, издательскую, рекламную деятельность, церковное управление.
В настоящее время саентологи объединены в мировое иерархическое религиозное сообщество, которое гарантирует своим организациям необходимую поддержку и руководство.
Высшая духовная власть в Церкви Саентологии принадлежит Международной Церкви Саентологии (Лос-Анджелес, США). Она представляет собой высший орган управления. Саентологи часто называют ее «Материнской Церковью Саентологии».
...
1. Алексеевский, А. 1996 год-год катастрофических потерь для саентологов в Европе и мире / А. Алексеевский. // Миссионерское обозрение. – 1997. – №5. – С. 14-15.
2. Алексеевский, А. Контактеры, оккультисты и прочее. / А. Алексеевский.// Миссионерское обозрение. – 1997. – № 12. С. 5-9.
3. Бабосов, Е.М. Сущность Дианетики и Саентологии: научно-религиоведческий анализ учения Л.Рона Хаббарда / Е.М. Бабосов. // Право на свободу. – M., 1999. – № 3. – С. 7-9.
4. Балагушкин, Е.Г. Критика современных нетрадиционных религий / Е.Г. Балагушкин. – M.: Московский университет, 1984. – С. 293.
5. Богданов, В.А. Уважение к вере или почему глупо воевать с саентологией? / В.А. Богданов. – М., РАГС: 1997. – С. 218.
6. Богданов, В.А., Лисовский, В.Г. Новые религиозные движения: отклонение или норма? / В.А. Богданов, В.Г Лисовский. // Вести. – СПб.: Вече, 1995. – С. 65-71.
7. Василюк, Ф.Е. От психологической практики к психотехнической терапии / Ф.Е Василюк.// Московский терапевтический журнал. – M., 1992. – №4 – С. 15-32.
8. Гордиенко, Н.С. Религиоведческая характеристика саентологической церкви или церкви саентологии. / Н.С. Гордиенко – СПб: Вече, 2002. – С. 29.
9. Грасс, Э. С. Культы и оккультизм в эпоху Водолея. /Э. С. Грасс. – СПб.: АСТ, 1998. – С.123-124.
10. Григорьева, Л. И. Свобода совести и актуальные проблемы государственно-правового регулирования деятельности новейших нетрадиционных религиозных объединений. / Л. И. Григорьева – Красноярск: Светоч, 1999. – С.178.
11. Гримак, Л.П. Резервы человеческой психики. / Л. П. Гримак – M.: РАГС, 1989. – С. 214.
12. Гурко А.В. Новые религии в Республике Беларусь: генезис, эволюция, последователи. / А. В. Гурко. – Мн.: Минский Институт Управления, 2006. – С. 276.
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
ВВЕДЕНИЕ 3
ИЗ ИСТОРИИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ И РАЗВИТИЯ ЦЕРКВИ САЕНТОЛОГИИ
8
Источники и историография 8
Возникновение и распространение саентологии в США, Европе и СНГ
11
СПЕЦИФИКА РЕЛИГИОЗНОЙ ИДЕОЛОГИИ,
ДЕЯТЕЛЬНОСТИ И ОРГАНИЗАЦИИ
18
Особенности саентологической идеологии 18
Культовая и внекультовая деятельность 30
Организационная структура 41
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 48
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ 50
1.1. Источники и историография
Вероучение, культовая и внекультовая практика Церкви саентологии с момента ее возникновения привлекают внимание ученых различных отраслей знания: религиоведов, философов, историков, социологов, психологов, юристов как за рубежом, так и в России.
В литературе Саентологическая церковь обычно упоминается либо в контексте тоталитарных религиозных организаций, сект, либо в разделе новых религиозных движений, имеющих своеобразное вероучение, культовую и внекультовую практику.
Одни авторы оценивают вышеназванный религиозный феномен негативно, с позиций жесткой и безапелляционной критики, другие стараются анализировать его с учетом международного права.
В определении Архиерейского Собора Русской Православной Церкви «О псевдохристианских сектах, неоязычестве и оккультизме» Саентологическая церковь отнесена к псевдорелигиям, разрушающим «традиционный уклад жизни» и угрожающим «целостности национального самосознания и культурной идентичности».
...
2.1. Особенности саентологической идеологии
Источником вероучения в саентологии является Писание Церкви. Писание саентологической религии состоит из печатных трудов и записанных на пленку лекций Л.Рона Хаббарда. Оно включает в себя более полумиллиона печатных страниц, более 3 тысяч записей лекций и около 100 фильмов.[14]
Главный принцип саентологии заключается в том, что только в точности следуя указанному в Писании пути, человечество может достичь духовного спасения. Эта концепция ортодоксальности в религиозной практике является фундаментальной для саентологов. Поэтому всякая попытка изменить или исказить Писание рассматривается как самое тяжкое нарушение церковной этики. Чтобы гарантировать чистоту и ортодоксальность Писания, авторские труды регистрируются.
Многочисленные труды Л. Рона Хаббарда, отражающие различные аспекты учения саентологии, разделяются на книги по дианетике и саентологии.
...
2.2. Культовая и внекультовая деятельность
Структуру культовой деятельности в Саентологии составляют: таинства (одитинг, имянаречение, брак, погребение, священство), религиозная служба.
Основным таинством в Церкви Саентологии является одитинг («слушать»), состоящий из ряда точных, тщательно систематизированных процедур, направленных на устранение записей прошлых переживаний (инграмм) в реактивном разуме. Саентологи считают одитинг своеобразной исповедью, где человек освобождается от негативных воздействий прошлых воспоминаний, накапливаемых в течение всех периодов жизни тэты (духа).[40, с. 27]
Л. Рон Хаббард рассматривает одитинг как терапевтическую процедуру, с помощью которой записи пошлых переживаний (инграммы) выводятся на сознательный уровень и становятся объектами «аналитического разума». Последний, согласно саентологическому Писанию, обладает способностью к анализу и способен лишать инграммы возможности препятствовать рациональному, продуктивному мышлению и поведению.
...
2.3. Организационная структура
Саентология, как и любая другая религия, имеет общинную жизнь и церковную организацию. Структура Церкви Саентологии соответствует классическому иерархическому типу церковной организации с присущей ей системой назначения на руководящие посты, градационной формой обучения и духовного просвещения.
Церковь Саентологии осуществляет множество различных видов религиозной деятельности, включая одитинг и обучение, миссионерскую, издательскую, рекламную деятельность, церковное управление.
В настоящее время саентологи объединены в мировое иерархическое религиозное сообщество, которое гарантирует своим организациям необходимую поддержку и руководство.
Высшая духовная власть в Церкви Саентологии принадлежит Международной Церкви Саентологии (Лос-Анджелес, США). Она представляет собой высший орган управления. Саентологи часто называют ее «Материнской Церковью Саентологии».
...
1. Алексеевский, А. 1996 год-год катастрофических потерь для саентологов в Европе и мире / А. Алексеевский. // Миссионерское обозрение. – 1997. – №5. – С. 14-15.
2. Алексеевский, А. Контактеры, оккультисты и прочее. / А. Алексеевский.// Миссионерское обозрение. – 1997. – № 12. С. 5-9.
3. Бабосов, Е.М. Сущность Дианетики и Саентологии: научно-религиоведческий анализ учения Л.Рона Хаббарда / Е.М. Бабосов. // Право на свободу. – M., 1999. – № 3. – С. 7-9.
4. Балагушкин, Е.Г. Критика современных нетрадиционных религий / Е.Г. Балагушкин. – M.: Московский университет, 1984. – С. 293.
5. Богданов, В.А. Уважение к вере или почему глупо воевать с саентологией? / В.А. Богданов. – М., РАГС: 1997. – С. 218.
6. Богданов, В.А., Лисовский, В.Г. Новые религиозные движения: отклонение или норма? / В.А. Богданов, В.Г Лисовский. // Вести. – СПб.: Вече, 1995. – С. 65-71.
7. Василюк, Ф.Е. От психологической практики к психотехнической терапии / Ф.Е Василюк.// Московский терапевтический журнал. – M., 1992. – №4 – С. 15-32.
8. Гордиенко, Н.С. Религиоведческая характеристика саентологической церкви или церкви саентологии. / Н.С. Гордиенко – СПб: Вече, 2002. – С. 29.
9. Грасс, Э. С. Культы и оккультизм в эпоху Водолея. /Э. С. Грасс. – СПб.: АСТ, 1998. – С.123-124.
10. Григорьева, Л. И. Свобода совести и актуальные проблемы государственно-правового регулирования деятельности новейших нетрадиционных религиозных объединений. / Л. И. Григорьева – Красноярск: Светоч, 1999. – С.178.
11. Гримак, Л.П. Резервы человеческой психики. / Л. П. Гримак – M.: РАГС, 1989. – С. 214.
12. Гурко А.В. Новые религии в Республике Беларусь: генезис, эволюция, последователи. / А. В. Гурко. – Мн.: Минский Институт Управления, 2006. – С. 276.
Купить эту работу vs Заказать новую | ||
---|---|---|
0 раз | Куплено | Выполняется индивидуально |
Не менее 40%
Исполнитель, загружая работу в «Банк готовых работ» подтверждает, что
уровень оригинальности
работы составляет не менее 40%
|
Уникальность | Выполняется индивидуально |
Сразу в личном кабинете | Доступность | Срок 1—4 дня |
100 ₽ | Цена | от 200 ₽ |
Не подошла эта работа?
В нашей базе 85120 Рефератов — поможем найти подходящую