Спасибо.
Информация о работе
Подробнее о работе
Э. Фромм о религии как факте истории
- 18 страниц
- 2016 год
- 215 просмотров
- 0 покупок
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
Большое влияние на развитие социальной психологии и социологии религии в середине ХХ века оказало творчество Эриха Фромма. Творчество Фромма лежит в русле психоаналитической традиции в истории социологии. Ученый придерживался представлений о структуре и динамике психических процессов классического психоанализа З. Фрейда, существенно дополнивших в вопросе о влиянии социокультурных условий на природу человеческой психики. Интерес Фромма к социальным аспектам личности, психики человека, в целом, был обусловлен влиянием философии Л. Фейербаха и К. Маркса, а также тесным, хотя и кратковременным сотрудничеством с представителями Франкфуртской школы философии и социологии - М. Хоркхаймером, Т. Адорно, Г. Маркузе.
Эрих Фромм родился в 1900 г. в Германии. В 1922 г. получил степень доктора философии в Гейдельбергском университете, в 1923-1924 гг. прошел курс психоанализа в Психоаналитическом институте в Берлине, в 1929-1932 гг. сотрудник Института социальных исследований во Франкфурте-на-Майне. После 1933г. переехал в США, где работал в Институте психиатрии им. У.Уайта, преподавал в Колумбийском и Йельском университетах. В 1951-1967 гг. жил в Мексике, возглавлял Институт психоанализа при Национальном университете в Мехико. В 1974 г. переселился в Швейцарию.
Целый ряд работ Фромма посвящен социально-психологическим аспектам религии, наиболее известные из них - "Психоанализ и религия", "Дзен-буддизм и психоанализ", "Догмат о Христе", "Вы будете как боги. Радикальная интерпретация Ветхого Завета и его традиций". Для понимания концепции Фромма в целом и его взглядов на религию большое значение имеют также работы "Бегство от свободы", "Забытый язык", "Искусство любить", "Душа человека", "Анатомия человеческой деструктивности", "Ради любви к жизни".
Цель: изучить тему «Э. Фромм о религии как факте истории».
Задачи: рассмотреть такие вопросы:
- учение о фундаментальной экзистенциальной противоречивости между телом и разумом в человеке – основа религиоведческой концепции Э. Фромма;
- Э. Фромм о религии как системе ценностных ориентиров человеческого бытия;
- религии авторитарные и гуманистические, теистические и не теистические;
- критика Э. Фроммом традиционного христианства как способ сохранения существующего социального порядка.
Введение.
1. Учение о фундаментальной экзистенциальной противоречивости между телом и разумом в человеке – основа религиоведческой концепции Э. Фромма.
2. Э. Фромм о религии как системе ценностных ориентиров человеческого бытия.
3. Религии авторитарные и гуманистические, теистические и не теистические.
4. Критика Э. Фроммом традиционного христианства как способ сохранения существующего социального порядка.
Заключение.
Список литературы.
.
1. Фромм Э. Психоанализ и религия - М.: Прогресс, 1990. – 543 с.
2. Фромм Э. Бегство от свободы. – М.: Прогресс, 1990. – 267 с.
3. Фромм Э. Догмат о Христе. - М.: МГУ, 1998. – 241 с.
4. Фромм Э. Человек для себя. – М.: МГУ, 1991. – 247 с.
5. Фромм Э. Ради любви к жизни. - М.: Прогресс, 2000. – 217 с.
6. С.Н. Мареев Философия ХХ века. – М.: Академический проект, 2001. – 464 с.
7. Агапов П.В. Социально-психологические аспекты изучения религии в творчестве Эриха Фромма
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
