Спасибо.
Подробнее о работе
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Современное развитие католической догматики в значительной мере определяется собранным по желанию Папы Римского Иоанна XXIII 21-м вселенским собором в католическом мире, который позже получил наименование 2-го Ватиканского Собора, проходившего в 1962-1965 годы.
Основной задачей 2-го Ватиканского Собора было...
Содержание
Введение ………………………………………………………..………….3
1. Аджорнаменто. Подготовка к проведению II Ватиканского Собора…………………………………………………………………………..….5
2. Функционирование II Ватиканского Собора…………………………..7
3. Раскольное движение как итог осуществления реформ II Ватиканского Собора……………………………………………………………11
Заключение………………………………………………………………..13
Список использованной литературы…………………………………….15
1. Аджорнаменто. Подготовка к проведению II Ватиканского Собора
Рубеж XIX – XX веков в католической церкви ознаменовался возникновением направления «аджорнаменто» (от итал. aggiornamento – обновление), которое ставило перед собой задачи полного обновления католического религии путем обращения лицом к обществу и проявления внимание к обостряющимся социальным взаимоотношениям и потенциальным трагичным судьбамвсего мира и человечества. В Католической Церкви этот термин стал широко применяться во время понтификата Папы Иоанна XXIII.
Так, обоснованием необходимости ведения аджорнаменто в католической церкви выступают изменения, которые происходили в ней на протяжении всей истории, но не касающиесянеизменных, установленных Богом основ (таинства, незыблемое устройство католической церкви).
...
2. Функционирование II Ватиканского Собора.
Папа Римский главной задачей Ватиканского Собора объявил "сохранение и более действенное изложение священного наследия христианского учения, "что должно быть истолковано в формах, носящих пастырский характер, и не включать осуждающих определений и анафем.
1-я генеральная конгрегация Ватиканского Собора открылась 13 октября. 20.10.1962 Собор рассмотрел и утвердил послание "Aduniversoshomines" ("Ко всему человечеству"), основанное на принципе "естественной нравственности," открывавшей возможность к "диалогу" с неверующими.4
22 октября-13 ноября 1962 года проходило обсуждение документа "О священной литургии", где описывались общие принципы обновления и развития богослужебных обрядов католической церкви, основанные на утверждении важности изменений формы богослужения ради приближения обряда к "условиям современности.
...
3. Раскольное движение как итог осуществления реформ II Ватиканского Собора.
Главной дилеммой итога 2-го Ватиканского собора стало литургическое обновление, которое изменило католическое богослужение сразу после 1969 года, что вызвало в католической церкви существенный кризисный раскол. Данное раскольное движение связано с именем французского католического священника Марселя Лефевра. 16
Традиционалистски настроенное духовенство священников католиков возглавляемое М.Лефевром отрицало принятые на 2-ом Ватиканском Соборе реформы обновления. Лефевр утверждал, то данные решения разрывают многовековую связь католического богослужения и церкви. Марсель Лефевр стал ярым поборником сохранности традиционного учения и богослужения. Он выступал за недопустимость проведения модернизма, литургических реформ, что выражалось в том числе и в переводах с латыни на разные языки религиозных текстов.
...
Заключение.
Проведя исследование данной темы, можно прийти к выводу о том, что 2-ойВатиканский Собор привел вовсе не к совершенствованию или обновлению католической церкви, а к значительному кризису римской церкви и католической веры.
Как свидетельствует статистика кризисный упадок начался почти сразу же после 2-го Ватиканского Собора. Более того, если посмотреть на нее более внимательно, то можно увидеть, что наибольший упадок произошел именно в тех областях, которые были наиболее затронуты изменениями.
Известно, что после Тридентского Собора появилось около сотни новых монашеских орденов, а численность существовавших орденов резко возросла. После же 2-го Ватиканского Собора католические монашеские ордена испытали резкое уменьшение численности. Спустя еще несколько десятков лет, ордена фактически перестанут существовать.
А вот число религиозного расторжения браков, наоборот, увеличилось значительно, при этомболее 98 % всех прошений об аннуляции удовлетворяются.
...
Список использованной литературы
1) Васильева О. Ю. Русская Православная Церковь и Второй Ватиканский Собор. М., 2004.
2) Джероза Л. Каноническое право в Католической Церкви. М., 1995. 380с.
3) Документы ІІ Ватиканского Собора. - Москва: Паолине, 1998 г., 589с.
4) Овсиенко Ф. Г. Эволюция социального учения католицизма: Философский критический анализ. М., 1987. С. 250-253
5) Рамм Б. Я. Исследование проблем современного католицизма в литературе 70-х годов // Вопросы научного атеизма. 1981. Вып. 2В.
6) Рашкова Р.Т. Ватикан и современная культура. - М., Изд-во политической литературы, 1989, 416 с.
7) Цимбаева Е. Н. Русский католицизм. Забытое прошлое российского либерализма, М. Эдиториал УРСС, 1999, 184 с.
8) Ястребов И. Б. Библиография работ о II Ватиканском соборе // Вопросы научного атеизма. 1968. Вып. 6. С. 431—434
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
Современное развитие католической догматики в значительной мере определяется собранным по желанию Папы Римского Иоанна XXIII 21-м вселенским собором в католическом мире, который позже получил наименование 2-го Ватиканского Собора, проходившего в 1962-1965 годы.
Основной задачей 2-го Ватиканского Собора было...
Содержание
Введение ………………………………………………………..………….3
1. Аджорнаменто. Подготовка к проведению II Ватиканского Собора…………………………………………………………………………..….5
2. Функционирование II Ватиканского Собора…………………………..7
3. Раскольное движение как итог осуществления реформ II Ватиканского Собора……………………………………………………………11
Заключение………………………………………………………………..13
Список использованной литературы…………………………………….15
1. Аджорнаменто. Подготовка к проведению II Ватиканского Собора
Рубеж XIX – XX веков в католической церкви ознаменовался возникновением направления «аджорнаменто» (от итал. aggiornamento – обновление), которое ставило перед собой задачи полного обновления католического религии путем обращения лицом к обществу и проявления внимание к обостряющимся социальным взаимоотношениям и потенциальным трагичным судьбамвсего мира и человечества. В Католической Церкви этот термин стал широко применяться во время понтификата Папы Иоанна XXIII.
Так, обоснованием необходимости ведения аджорнаменто в католической церкви выступают изменения, которые происходили в ней на протяжении всей истории, но не касающиесянеизменных, установленных Богом основ (таинства, незыблемое устройство католической церкви).
...
2. Функционирование II Ватиканского Собора.
Папа Римский главной задачей Ватиканского Собора объявил "сохранение и более действенное изложение священного наследия христианского учения, "что должно быть истолковано в формах, носящих пастырский характер, и не включать осуждающих определений и анафем.
1-я генеральная конгрегация Ватиканского Собора открылась 13 октября. 20.10.1962 Собор рассмотрел и утвердил послание "Aduniversoshomines" ("Ко всему человечеству"), основанное на принципе "естественной нравственности," открывавшей возможность к "диалогу" с неверующими.4
22 октября-13 ноября 1962 года проходило обсуждение документа "О священной литургии", где описывались общие принципы обновления и развития богослужебных обрядов католической церкви, основанные на утверждении важности изменений формы богослужения ради приближения обряда к "условиям современности.
...
3. Раскольное движение как итог осуществления реформ II Ватиканского Собора.
Главной дилеммой итога 2-го Ватиканского собора стало литургическое обновление, которое изменило католическое богослужение сразу после 1969 года, что вызвало в католической церкви существенный кризисный раскол. Данное раскольное движение связано с именем французского католического священника Марселя Лефевра. 16
Традиционалистски настроенное духовенство священников католиков возглавляемое М.Лефевром отрицало принятые на 2-ом Ватиканском Соборе реформы обновления. Лефевр утверждал, то данные решения разрывают многовековую связь католического богослужения и церкви. Марсель Лефевр стал ярым поборником сохранности традиционного учения и богослужения. Он выступал за недопустимость проведения модернизма, литургических реформ, что выражалось в том числе и в переводах с латыни на разные языки религиозных текстов.
...
Заключение.
Проведя исследование данной темы, можно прийти к выводу о том, что 2-ойВатиканский Собор привел вовсе не к совершенствованию или обновлению католической церкви, а к значительному кризису римской церкви и католической веры.
Как свидетельствует статистика кризисный упадок начался почти сразу же после 2-го Ватиканского Собора. Более того, если посмотреть на нее более внимательно, то можно увидеть, что наибольший упадок произошел именно в тех областях, которые были наиболее затронуты изменениями.
Известно, что после Тридентского Собора появилось около сотни новых монашеских орденов, а численность существовавших орденов резко возросла. После же 2-го Ватиканского Собора католические монашеские ордена испытали резкое уменьшение численности. Спустя еще несколько десятков лет, ордена фактически перестанут существовать.
А вот число религиозного расторжения браков, наоборот, увеличилось значительно, при этомболее 98 % всех прошений об аннуляции удовлетворяются.
...
Список использованной литературы
1) Васильева О. Ю. Русская Православная Церковь и Второй Ватиканский Собор. М., 2004.
2) Джероза Л. Каноническое право в Католической Церкви. М., 1995. 380с.
3) Документы ІІ Ватиканского Собора. - Москва: Паолине, 1998 г., 589с.
4) Овсиенко Ф. Г. Эволюция социального учения католицизма: Философский критический анализ. М., 1987. С. 250-253
5) Рамм Б. Я. Исследование проблем современного католицизма в литературе 70-х годов // Вопросы научного атеизма. 1981. Вып. 2В.
6) Рашкова Р.Т. Ватикан и современная культура. - М., Изд-во политической литературы, 1989, 416 с.
7) Цимбаева Е. Н. Русский католицизм. Забытое прошлое российского либерализма, М. Эдиториал УРСС, 1999, 184 с.
8) Ястребов И. Б. Библиография работ о II Ватиканском соборе // Вопросы научного атеизма. 1968. Вып. 6. С. 431—434
Купить эту работу vs Заказать новую | ||
---|---|---|
2 раза | Куплено | Выполняется индивидуально |
Не менее 40%
Исполнитель, загружая работу в «Банк готовых работ» подтверждает, что
уровень оригинальности
работы составляет не менее 40%
|
Уникальность | Выполняется индивидуально |
Сразу в личном кабинете | Доступность | Срок 1—4 дня |
20 ₽ | Цена | от 200 ₽ |
Не подошла эта работа?
В нашей базе 85119 Рефератов — поможем найти подходящую