Спасибо.
Информация о работе
Подробнее о работе
Содержание и духовный смысл вечерни и утрени
- 13 страниц
- 2017 год
- 38 просмотров
- 0 покупок
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
Актуальность данной работы объясняется огромным значением всенощной службы, богослужении, которое происходит вечером в канун воскресенья или накануне праздников. Всенощная служится торжественно, а состоит она из вечерни, утрени и первого часа.
В далекие ветхозаветные времена, на алтаре Храма, на закате солнца, приносилась вечерняя жертва. Священнослужителями возжигались светильники – символ света благодати Божьей, символ души человека, горящей пламенем веры. Молитвы возносились к Господу вместе с кадильным дымом, символом благодати. Эти молитвы – искренние псалмы благодарности за то, что дал Бог силы народу Своему выполнять Заповеди Его в продолжение дня.
С пришествием на землю обещанного Спасителя, Сына Божьего, закон жертвоприношения животных был упразднен. Сам Господь стал правдивой Жертвой, взявшей на Себя грех мира, добровольно отдав Себя на распятие за наши прегрешения .
В Православной Церкви литургический день начинается вечером с захода солнца. Службой вечерни начинается церковное богослужение каждого дня. Характер вечерни - мирно-покаянный. Совершая это богослужение, мы славим Создателя за то, что Он сподобил нас достигнуть вечера, благодарим за прожитый день . Вечерня состоит из песнопений в честь празднуемого святого или события и из службы дня седмицы.
Вечерня чаще всего служится самостоятельно, отдельно. По уставу раньше проходит служба девятого часа . Вечерня соединяется с утреней, входит в состав Всенощного бдения перед большим праздником или воскресным днем. Вечерня может быть малой, великой и вседневной.
Накануне больших праздников или воскресных дней, когда великая вечерня соединяется с утренней служится малая вечерня. она всегда предшествует Всенощному бдению. В наши дни служится редко.
Великая вечерня может служиться отдельно перед праздничным днем или вместе с утреней в составе Всенощного бдения. Повседневная вечерня служится, когда нет праздника.
Великая вечерня отличается от вседневной тем, что на великой вечерне после прокимна и чтения паремий, всегда бывает сугубая ектения, начинающаяся возгласом: "Рцем вси..." А на вседневной вечерне сугубая ектения произносится в самом конце службы и начинается прошением: "Помилуй нас, Боже..." Также, на великой вечерне всегда перед пением "Свете Тихий" отверзаются царские врата и осуществляется вход с кадилом. На вседневной вечерне вход бывает лишь в отдельные дни Великого поста. На великой вечерне, за исключением некоторых праздников, поется первый антифон первой кафизмы "Блажен муж...".
Когда вечерня служится отдельно, то она начинается возгласом "Благословен Бог наш...". А в тех случаях, когда она соединяется с утреней или с литургией, то вечерня начинается возгласами этих служб "Слава Святей, Единосущней, Животворящей и Нераздельней Троице" или "Благословенно Царство Отца и Сына и Святаго Духа".
Начинается вечерня пением или чтением предначинательного псалма: "Благослови, душе моя, Господа..." (Пс. 103-й). Предначинательным этот псалом именуется потому, что им начинается вечерня, а с ней и службы всего дня. Данный псалом - поэтический рассказ о творении мира и прославление Создателя. На Всенощном бдении псалом не читается, а поется.
Цель настоящего реферата – раскрыть содержание и духовный смысл вечерни и утрени.
Задачи реферата:
1) обобщить знания содержания и смысла вечерни и утрени;
2) проанализировать и обобщить духовный смысл данных богослужений.
Объект исследования – церковное богослужение вечерне и утрене.
Предмет – содержание и духовный смысл богослужений.
Работа на оценку 5, оригинальность от 60%.
Архиепископ Вениамин (Федченков). "О богослужении Православной Церкви". - СТСЛ," Отчий дом",М.,1999г.
2. Священник Константин Никольский. "Учебный устав богослужения". - М., "Лествица", 1999 г.
3. Протоиерей Константин Никольский. "Руководство к изучению богослужения Православной Церкви". - Киев, Общество любителей православной литературы, Издательство имени святителя Льва, папы Римского, 2005 г.
4. Архиепископ Нижегородский и Арзамасский Вениамин. "Новая Скрижаль или объяснение о Церкви, о Литургии и о всех службах и утварях церковных". - М., "Русский духовный центр", 1992г., печ. по С-Птб, 1899 г.
5. Иеромонах Киприан. "Взгляните на лилии полевые (Курс лекций по литургическому богословию)". - "Свет Православия" христианский собеседник, издание Макариев-Решемской Обители, выпуск 46, 1999г.
6. Протопресвитер Валерий Лукьянов. "Богослужебные заметки". - Джорданвилл, Свято-Троицкий монастырь, 2001г.
Электронные ресурсы
7. Всенощное бдение. Схема с приложением фотографий и аудиофрагментов. [Электронный ресурс] – URL: https://azbyka.ru/library/vsenoshhnoe-bdenie.shtml дата обращения 06.10.2017.
9. Духовный смысл всенощного бдения [Электронный ресурс] – URL: https://lektsia.com/2x3cbc.html дата обращения: 06.10.2017
8. Пархоменко К., свящ. Фоторассказ о Всенощном бдении. [Электронный ресурс] – URL: https://azbyka.ru/parkhomenko/foto/bogosluzheniya/vsenoshhnoe-bdenie/ дата обращения 06.10.2017.
9. Колчуринский Н. Беседы о богослужении Православной Церкви. Вечерня. [Электронный ресурс] – URL: http://slovotech.narod.ru/vech2.pdf дата обращения 06.10.2017. Глава 2. «Последование вечерни».
10. Колчуринский Н. Беседы о богослужении Православной Церкви. Утреня. [Электронный ресурс] - URL: http://slovotech.narod.ru/utren2.pdf дата обращения 04.09.2017.
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
