СЮЖЕТ ВОСКРЕСЕНИЯ В ПОЗДНЕМ ТВОРЧЕСТВЕ ЛЬВА ТОЛСТОГО

Поздний период творчества Льва Толстого традиционно считается среди исследователей дискуссионным, так как содержит ряд сложнейших вопросов, требующих обширного специального исследования. Кроме того, поздний Толстой теснейшим образом связан с остальными периодами его творчества. Следует учитывать эстетические и религиозно-философские взгляды, специфику авторской позиции, жанровую систему и стилистику позднего Толстого в процессе рассмотрения последнего его романа, в котором отражена многоаспектная деятельность писателя вследствие духовного перелома. В перечне вышеуказанных факторов в качестве самого важного выступает мировоззрение, другие же являются во взаимоотношениях с ним.

Введение 3
1. Феномен позднего Толстого 7
1.1 Картина мира позднего Льва Толстого 7
1.2 Событие, повлиявшее на мировоззрение Л. Н. Толстого 19
1.3 Толстой в поздний период своего творчества 24
2. Модель мира в позднем творчестве Л. Н. Толстого 31
2.1 Мотив борения 32
2.2 Мотив поиска дома 35
2.3 Мотив пути 41
2.4 Мотив ухода 53
3. Воскресение героев 59
3.1 Герои 60
Заключение 78
Список литературы 82

Специальность литература
Тема СЮЖЕТ ВОСКРЕСЕНИЯ В ПОЗДНЕМ ТВОРЧЕСТВЕ ЛЬВА ТОЛСТОГО
Сдала в 2019 году на отлично
Уникальность текста 68% по etxt, антиплагиат.ру 89%
Целью работы является исследование особенностей сюжета воскресения в позднем творчестве льва Толстого. В рамках заявленной цели необходимо решить следующие задачи:
- изучить произведения, принадлежащие позднему периоду творчества Толстого;
- проанализировать своеобразие толстовских сюжетных линий;
- определить особенности психологического самовыражения героев;
- показать пути воскресения героев позднего творчества Толстого;
- исследовать причины, помогающие героям обрести себя.

1. Аверинцев С.С. История и развитие раннехристианской литературы // История всемирной литературы: В 9 т. М., 1983. Т.1. С.501-515.
2. Азаренко С.А. О некоторых особенностях библеского символизма// Осмысление духовной целостности: Сб. статей. Екатеринбург, 1992. Вып. 3. С. 216-232.
3. Алданов М.А. О Толстом //Литературное обозрение. 1994. №7-8. С.58-61.
4. Апресян Ю. Д. Образ человека по данным языка: попытка системного описания // Избранные труды. Т. II. Интегральное описание языка и системная лексикография. - М., 1995. С. 630.
5. Бабаев Э.Г. Лев Толстой: итог или проблема? // Связь времен. Проблемы преемственности в русской литературе конца XIX — начала XX в. М., 1992. С.47-75.
6. Бахтин М.М. О «Воскресении». Конспекты лекций М.М. Бахтина // Прометей. М., 1980. Т.12. С.257-268.
7. Белоусова Е.В. Библия в восприятии Л.Н. Толстого // Литературная учеба. 2000. №2. С.124-158.
8. Ваулина Е.Ю., Скляревская Г.Н. Картина мира в языковой метафоре // Scando-Slavica. Copenhagen, 1995. Т. 41. С. 200.
9. Гак В. Г. Русский язык в сопоставлении с французским. Издание ЛКИ, 2010.
10. Галаган Г.Я. Л.Н. Толстой: художественно-этические искания. Л., 1981.
11. Галаган Г.Я. Л.Н. Толстой: художественно-этические искания. Л., 1981.
12. Гараджа В.И. Социология религии. М., 1996. С. 55.
13. Гаспаров Б.М Из наблюдений над мотивной структурой романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» // Гаспаров Б.М. Литературные лейтмотивы. М., 1994. С. 28-83.
14. Гачев Г.Д. Национальные образы мира. М. 1988. С. 44, 47.
15. Гей Н.К. Поэтика романов Л.Н. Толстого (Романный триптих: «Война и мир», «Анна Каренина», «Воскресение») // Л.Н. Толстой и современность: Сб. статей и материалов. М., 1981. С. 103-129.
16. Гродецкая А.Г. Ответы предания: жития святых в духовном поиске Л.Н. Толстого. СПб., 2000.
17. Гумбольд В. Фон. Язык и философия культуры. М.: Прогресс, 1985.
18. Гумбольд В. Фон. Язык и философия культуры. М.: Прогресс, 1985. С. 324.
19. Гуревич А.А. Категории средневековой литературы. М., 1972. С. 59.
20. Гуськов С.Н. В.Г. Короленко и Л.Н. Толстой: Проблема этической позиции писателя. Автореф. дис. канд. филол. наук. СПб., 1995.
21. Доманский Ю.В. Смыслообразующая роль архетипических значений в литературном тексте: Пособие по спецкурсу. Тверь, 1999.
22. Жданов В.А. Последние книги Л.Н. Толстого: Замыслы и свершения. М., 1971.
23. Жолковский А.К. Морфология и исторические корни «После бала» // Жолковский А.К. Блуждающие сны. М., 1994. С. 87-102.
24. Иванова О.А. Легенда Л.Н. Толстого «Много ли человеку земли нужно»: Фрагмент исторического комментария // Традиция в фольклоре и литературе. СПб., 2000. С.121-126.
25. Ивонтьева А.К. «Арзамасский ужас» в судьбе Л.Н. Толстого // Филология и литературоведение. 2015. № 9 [Электронный ресурс]. URL: http://philology.snauka.ru/2015/09/1668
26. Ильин В.Н. Миросозерцание графа Льва Николаевича Толстого. Спб., 2000.
27. Ильин И.А. О сопротивлении злу силою // Ильин И.А. Путь к очевидности. М., 1993. С.6-132.
28. Карасев Л.В. Толстой и мир // Вопросы философии. 2001. №1. С. 33-54.
29. Караулов Ю. Н. Русский язык и языковая личность. М., 1987. С. 42.
30. Кедров К. «Уход» и «воскресение» героев Толстого // В мире Толстого. М., 1978. С.248-273.
31. Краснов Г.В. Новые подходы в изучении «позднего» Л.Н. Толстого // Литературоведение на пороге XXI века. М., 1998. С. 445-450.
32. Краснов Г.В. Спорные и бесспорные проблемы в изучении «позднего» Л.Н. Толстого // Толстой и современный мир: Сб. науч. ст.: В 2 ч. Тула, 1998. 4.2. С. 91-101.
33. Кузина Л.Н. Художественное завещание Льва Толстого: Поэтика Л.Н. Толстого конца XIX начала XX века. М., 1993.
34. Кулешов Ф.И. Л.Н. Толстой: Из лекций по русской литературе XIX в. Минск, 1978.
35. Курляндская Г.Б. Ф.М. Достоевский и Л.Н. Толстой: к проблеме религиозно-• нравственных исканий // Русская литература XIX века и христианство. М., 1997.1. С. 126-133.
36. Лакшин В.Я. Л.Н. Толстой-мыслитель в современном мире // Сохряков Ю.И. Художественные открытия русских писателей: О мировом значении русской литературы. М., 1990. С.67-79.
37. Либан Н.И. Кризис христианства в русской литературе и русской жизни // Русская литература XIX века и христианство. М., 1997. С. 292-297.
38. Лихачев Д.С. Лев Толстой и традиции древнерусской литературы // Лихачев Д.С. Избр. работы: в 3-х т. Л., 1987. Т. 3. С.298-321.
39. Лобок A.M. Антропология мифа. Екатеринбург, 1997.
40. Лотман Ю.М. Лекции по структуральной поэтике // Ю.М.Лотман и тартусско-московская семиотическая школа. М., 1994.
41. Лотман Ю.М. Структура художественного текста. М., 1970. С. 22.
42. Любомудров A.M. О православии и церковности в художественной литературе // Русская литература. 2001. №1. С. 107-124.
43. Мардов И.Б. О новом жизнепонимании Льва Толстого // Вопросы философии. 1996. № 9. С. 39-45.
44. Марков В.А. Литература и миф: проблема архетипов (к постановке вопроса) // Тыняновский сборник. Четвертые тыняновские чтения. Рига, 1990. С. 133-145.
45. Мейлах Б.С. Философия искусства и художественная картина мира // Вопросы философии. 1983. №7.
46. Мелетинский Е.М. О литературных архетипах. М., 1994.
47. Мережковский Д.С. Л. Толстой и Достоевский. Вечные спутники. М., 1995.
48. Михайлов О.Н. «Разгневанный» Толстой (Роман «Воскресение» и его автор) // Михайлов О.Н. Страницы русского реализма. (Заметки о русской литературе XX века.) М., 1982. С.12-51.
49. Михайлов Ю. «Не терпит Бог людской гордыни.» // Москва. 1991. № 8. С. 207.
50. Моод Э. Мой последний визит к Толстому // Литературная учеба. 1997. Кн.4. С. 135-142.
51. Морозенко Л.Н. Творчество Л.Н. Толстого 900-х годов // Литературный процесс и творческая индивидуальность: Сб. науч. трудов. Кишенев, 1990. С.55-75.
52. Николаева Е.В. Духовный климат эпохи и художественный мир позднего Льва Толстого // Литература в школе. 1997. № 5. С. 61-71.
53. Николаева Е.В. Художественный мир Льва Толстого: 1880-1900-е годы. М., 2000.
54. Николаева Е.В. Что волнует современных толстоведов? // Яснополянский сборник. 2000. С. 134.
55. Ничипоров Б.В. Введение в христианскую психологию: Размышления священника-психолога. М., 1994.
56. Ничипоров И. Б. Поздний период творчества Л. Н. Толстого. Электронный ресурс: https://portal-slovo.ru/philology/44848.php#_ednref32
57. Опульская Л. Д. Позднее творчество Л. Н. Толстого. Электронный ресурс: http://www.winstein.org/A145/pozdnee_tvorchestvo_l.pdf
58. Ореханов Г. Русская Православная Церковь и Л.Н.Толстой: конфликт глазами современников: монография. М., ПСТГУ, 2010. С. 52.
59. Порудоминский В.М. «С тех пор, как я сел в вагон»: Железная дорога в миросозерцании Л. Толстого // Человек. 1995. №5. С.145-159.
60. Постовалова В. И. Картина мира в жизнедеятельности человека // Роль человеческого фактора в языке. Язык и картина мира / Ответственный редактор Б. А. Серебренников. М., 1998. С.21.
61. Потебня А.А. Мысль и язык. Киев, 1993. С. 285.
62. Рачин Е.И. Философские искания Льва Толстого. М., 1993.
63. Ремизов В.Б. Л. Толстой в поздний период творчества: мировоззрение и художественное видение // Толстовский сборник: Этика и эстетика. Вопросы поэтики. Творческие связи и традиции. Тула, 1992. С. 4-21.
64. Реформатский А.А. Структура сюжета у Толстого // Реформатский А.А. Лингвистика и поэтика. М., 1987. С. 180-259.
65. Стоянова С.И. Повести «позднего» Толстого в контексте его творчества 1880 -1900-х годов: Автрореф. дис. канд. филол. наук. М., 1994.
66. Стоянова С.И. Христианские мотивы в позднем творчестве Л. Толстого // Русская литература XIX века и христианство. М., 1997. С. 191-197.
67. Стоянова С.И. Христианские мотивы в позднем творчестве Л. Толстого // Русская литература XIX века и христианство. М., 1997. С. 191-197.
68. Стоянова С.И. Христианские мотивы в позднем творчестве Л. Толстого // Русская литература XIX века и христианство. М., 1997. С. 191-197.
69. Тамарченко Н.Д. Об авторской позиции в повестях «позднего» Л. Толстого («Крейцерова соната» и «Дьявол») // Русская словесность. 1994. №4. С. 17-24.
70. Тер-Минасова С. Г. Язык и межкультурная коммуникация: (Учеб. пособие). - М.: Слово/Slovo, 2000.
71. Толстой Л. Н. Исповедь // Полное собрание сочинений: в 90 т. — М.: Художественная литература, 1957. — Т. 23. — С. 1—303. Электронный ресурс: https://ru.wikisource.org/wiki/%D0%98%D1%81%D0%BF%D0%BE%D0%B2%D0%B5%D0%B4%D1%8C_(%D0%A2%D0%BE%D0%BB%D1%81%D1%82%D0%BE%D0%B9)
72. Толстой Л. Н. Собрание сочинений в 22 томах. Электронный ресурс: https://rvb.ru/tolstoy/toc.htm
73. Томилов В.Г. Лев Толстой и христианство // Русская литература на межконфессиональных перекрестках: Тезисы докладов и выступлений на международно-родной конференции. М., 1995. С. 12-13.
74. Топоров В. Н. Вещь в антропоцентрической парадигме. М., 1993. С. 161.
75. Топоров В. Н. Пространство и текст. Текст: семантика и структура. -М.: Наука, 1983. С. 231.
76. Топоров В.Н. Модель мира// Мифы народов мира. М., 1992. Т. 2. С.161.
77. Фёдоров Ф.П. Романтический художественный мир: пространство и время. Рига, 1988. С. 6 – 9.
78. Фет Н.А. О поэтике повести Л.Н. Толстого «Смерть Ивана Ильича»: Автрореф. дис. канд. филол. наук., СПб., 1995.
79. Цитаты. Электронный ресурс: https://tsitaty.com/%D1%86%D0%B8%D1%82%D0%B0%D1%82%D0%B0/185149
80. Чернявский А.А. Еще раз о мировоззрении Льва Толстого // Советская педагогика. 1990. №9. С.90-101.
81. Шорэ Э. По поводу «Крейцеровой сонаты…» Гендерный дискурс и конструкты женственности у Л. Н. Толстого и С. А. Толстой. Электронный ресурс: http://www.a-z.ru/women_cd1/html/pol_gender_cultura_m1999.htm#appel1
82. Шутая Н.К. Мотив в литературном произведении (Творчество Достоевского) // Литературоведение на пороге XXI века. М., 1998. С. 451-456.
83. Юртаева И.А. К вопросу о традиции жития в повести Толстого «Отец Сергий» // Литературное произведение и литературный процесс в аспекте исторической поэтики: Межвуз. сб. Кемерово, 1988. С.115-125.