МЕЖПОКОЛЕННАЯ ТРАНСМИССИЯ ЦЕННОСТЕЙ РУССКИХ: РОЛЬ ЭТНИЧЕСКОГО СТАТУСА И СОЦИОКУЛЬТУРНОГО КОНТЕКСТА

Оглавление

Введение 3

Глава 1. Анализ понятия ценностей в научной литературе 6

Глава 2. Понятие и основные характеристики межпоколенной трансмиссии

ценностей 11

2.1 Понятие трансмиссии, ее виды и факторы влияющие на нее 11

2.2 Особенности трансмиссии ценностей в России 14

2.3 Особенности трансмиссии ценностей в Азербайджане 16

Глава 3. Эмпирическое исследование процесса трансмиссии ценностей в

русских семьях. 19

Глава 4. Результаты исследования межпоколенного анализа сходств и различий

ценностей этнического большинства и меньшинства России и Азербайджана . 24

4.1 Сравнительный анализ ценностей русских младшего поколения на основе

их этнического статуса 24

4.2 Сравнительный анализ старшего поколения русских на основе их

этнического статуса 26

4.3 Межпоколенные сходства и различия ценностей русских в России 29

4.4 Межпоколенные сходства и различия ценностей русских в Азербайджане

31

4.5 Результаты корреляционного анализа ценностей матерей и детей в

русских семьях в России и Азербайджане 33

4.6 Результаты изучения эффекта этнического статуса в трансмиссии

ценностей русских 35

4.7 Изучение влияния пола ребенка в эффективности межпоколенной

трансмиссии ценностей русских в России и Азербайджане 42

Глава 5. Обсуждение полученных результатов и выводы 45

Заключение 48

Список используемой литературы: 49

2.1 Понятие трансмиссии, ее виды и факторы влияющие на нее

Трансмиссия ценностей может служить причиной кардинальных различий между поколениями, а также их сходства по некоторым показателям. Это связано с тем, что в настоящее время передача ценностей носит интерактивный характер. И родители, и дети могут являться как объектами, так

• субъектами процесса социализации в обществе. Передача ценностей от родителей к детям носит название вертикальной трансмиссии, так как она идет по вертикали – сверху вниз (Cavalli-Sforza, Feldman, 1981; Berry et al., 1992).

Кроме того, в исследованиях упоминается существование горизонтальной трансмиссии, когда на передачу ценностей детям влияют не только родители, но и их окружение, например, друзья (Cavalli-Sforza, Feldman, 1981; Berry et al., 1992). Отмечается, что у молодежи передача ценностей от родителей к детям менее интенсивна по сравнению с трансмиссией ценностей от окружения, сверстников.
...

2.2 Особенности трансмиссии ценностей в России

Исследователь И.М. Ильинский (1993), описывая перемены в обществе России, считает, что в нем «налицо не конфликт, а разрыв поколений, отражающий прерыв постепенности, разрыв исторического развития, переход общества на рельсы иного экономического, общественно-политического строя». Материальные и духовные ценности, которые формировались долгое время, и которые должны передаваться от старшего поколения к младшему, отвергаются потомками. Ценности, которые были важны для советского поколения, уже не имеют такой практической или моральной значимости для молодых людей, вследствие чего не могут быть унаследованы молодым поколением, пишет Ильинский (1993). Социолог Глотов (2004) соглашается с вышеописанной тенденцией к уменьшению передачи ценностей, однако отрицает полную потерю ценности всего духовного и материального наследия «поколения отцов».
...

2.3 Особенности трансмиссии ценностей в Азербайджане

• условиях социокультурных трансформаций стран проблема изменения ценностей между поколениями стала актуальной не только для России, но и для остальных стран бывшего Советского Союза, в частности, для Азербайджана.

Формировались новые национальные идентичности в республиках бывшего СССР. Образованные после распада СССР независимые государства стараются переосмыслить свое историческое наследие и культурные ценности, идентифицировать себя заново. Значение глобализации состоит в том, что она затрагивает не только отношения между государствами и народами, а еще и

16
меняет привычный и устоявшийся уклад в жизни каждого человека в отдельности.

• Азербайджане на формирование ценностей у общества немалое влияние оказывает культурно-исторический аспект, например, устоявшиеся традиции, обычаи, нормы, которые уходят своими конями в ислам.
...

4.1 Сравнительный анализ ценностей русских младшего поколения на основе их этнического статуса

Проведенный анализ выраженности 19-ти ценностей у представителей младшего поколения русских, живущих в России (этническое большинство) и Азербайджане (этническое меньшинство), показал, что существуют значимые различия между их ценностями: Wilks’s Λ = .626. F(19, 198) = 2.516. p = .002. η²= .374. Были выявлены различия по ценностям Скромность, Универсализм – толерантность, Безопасность – общественная, Традиция и Конформизм – межличностный.
...

4.2 Сравнительный анализ старшего поколения русских на основе их этнического статуса

Сравнительный анализ выраженности 19-ти ценностей у представителей старшего поколения (матерей), проживающих в России (этническое большинство) и Азербайджане (этническое меньшинство), показывает, что существуют значительные различия между представителями поколения родителей: Wilks’s Λ = .623. F(19, 198) = 2.720, p = .001. η²= .377.

В Таблице 5 представлены результаты анализа, которые демонстрируют, что имеются значимые различия по ценностям Универсализм – толерантность, Самостоятельность мысли, Самостоятельность действий, Стимуляция, Власть – ресурсы, Традиция и Конформизм – правила.
...

4.3 Межпоколенные сходства и различия ценностей русских в России

Был проведен межпоколенный анализ выраженности 19-ти ценностей у представителей старшего и младшего поколений русских, проживающих в России. Результаты показали, что существуют значимые различия между ценностями детей и матерей: Wilks’s Λ = .399. F(19, 198) = 6.335. p = .000. η²=

.601.

Различия выявлены в таких ценностях, как Благожелательность – чувство долга, Стимуляция, Гедонизм, Достижение, Безопасность – личная, Безопасность – общественная и Традиция. У русских матерей, проживающих в России, больше выражены ценности Благожелательность – чувство долга, Безопасность – личная, Безопасность – общественная и Традиция. Детям же больше присущи ценности Стимуляция, Гедонизм и Достижение (Таблица 7).

Таблица 7 – Сравнение выраженности 19-ти ценностей представителей 2-х поколений русских, проживающих в России
Ценности

Дети
Родители
F (3, 97)
Partial η²

М (SD)
М (SD)

Скромность

3.20
(.73)
3.50 (.81)
3.651
.
...

4.4 Межпоколенные сходства и различия ценностей русских в Азербайджане

Межпоколенный анализ выраженности 19-ти ценностей у двух поколений русских, живущих в Азербайджане, показал, что между ценностями детей и матерей имеются значительные разрывы: Wilks’s Λ = .377. F (19, 198) = 6.963. p = .000. η²= .623.

Значимые различия между старшим и младшим поколениями прослеживаются в большинстве ценностей. Например, русским детям из Азербайджана более близки такие ценности, как Самостоятельность мысли, Самостоятельность действий, Гедонизм, Достижение и Власть – доминирование. В то же время, русские матери, живущие в Азербайджане, больше привержены ценностям Скромности, Стимуляции, Репутации, Безопасности – личной, Традиции, Конформизма – правил и Конформизма – межличностного (Таблица 9).
...

4.5 Результаты корреляционного анализа ценностей матерей и детей в русских семьях в России и Азербайджане

Для изучения успешности межпоколенной трансмиссии ценностей мы провели корреляционный анализ между ценностями русских матерей и детей, проживающих в России и Азербайджане.

Результаты данного анализа показывают, что в русских семьях в Азербайджане практически нет значимых корреляций между ценностями старшего и младшего поколения, значимая взаимосвязь выявлена только в

33
ценности Универсализм – забота о природе. Такое явление можно объяснить тем, что русские в Азербайджане находятся в статусе этнического меньшинства, и более традиционное азербайджанское общество и окружение оказывает значительное влияние на формирование ценностей детей.
...

4.6 Результаты изучения эффекта этнического статуса в трансмиссии ценностей русских

Поскольку трансмиссия ценностей предполагает некоторое их взаимодействие, нами был проведен регрессионный анализ, позволяющий выявить взаимосвязь ценностей матерей с ценностями детей с учетом этнического статуса респондентов

Мы провели анализ модерационной роли этнического статуса в трансмиссии ценностей русских, проживающих в России и Азербайджане.

35
Анализ проводился для каждой из 19-ти ценностей в двух странах, где русские являются, соответственно, этническим большинством (Россия) и этническим меньшинством (Азербайджан).

Он показал, что значимый модерационный эффект этнического статуса

большинства выявлен в отношении трансмиссии ценностей Благожелательность - чувство долга (F = 4.88, p < 0.005). Результаты показали, что имеется прямой положительный (β=.86, p=0.01) и модерационный отрицательный (β=-.34, p=0.05) (коэффициенты нестандартизированные, модель представлены на рисунке 1).
...

Особенности межпоколенной трансмиссии ценностей русских, как представителей этнического большинства и меньшинства в России и Азербайджане.

Метод исследования

Социально-психологический опрос. В качестве метода был выбран опросник PVQ-R Ш. Шварца, измеряющий выраженность 19-ти ценностей (Schwartz et al., 2012).

Гипотезы исследования

H1: Межпоколенная трансмиссия ценностей у русских, проживающих в России (представители этнического большинства) будет более успешной, чем у русских, проживающих в Азербайджане (представители этнического меньшинства).

H2. В более модернизированном социокультурном контексте (в России), в русских семьях (представителей этнического большинства) будут более успешно передаваться ценности Открытости изменениям, в более традиционном социокультурном контексте (Азербайджан) в русских семьях (представители этнического меньшинства) будут более успешно передаваться ценности Сохранения.

5
Глава 1.
...

4.7 Изучение влияния пола ребенка в эффективности межпоколенной трансмиссии ценностей русских в России и Азербайджане

Поскольку наше исследование было ориентировано на диады мать-ребенок, а также учитывая результаты предыдущих исследований (Rzhanova, Alekseeva, 2017), мы провели дополнительный анализ модерационной роли пола ребенка в межпоколенной трансмиссии ценностей. В русских диадах, проживающих в России, значимый модерационный эффект совместимости пола ребенка и родителя существует только в ценности Стимуляции (F = 1.40, p < 0.5; ). На Рис. 7 отмечена взаимосвязь пола ребенка с трансмиссией ценности Стимуляции от матери к ребенку. Мы видим, что у мальчиков, чем выше выражена эта ценность у их матерей, то тем выше она выражена и у них. У девочек эффект обратный: чем более эта ценность значима для матерей, тем менее она значима для них самих.
...

Заключение

Целью данного исследования было выявить особенности трансмиссии ценностей в русских семьях как представителей этнического меньшинства и представителей этнического большинства в разных социокультурных контекстах - России и Азербайджане. Для этого был проведен анализ исследований, изучающих межпоколенную трансмиссию ценностей в разных странах и влияние на трансмиссию социокультурного контекста и этнического статуса семей. Также было проведено эмпирическое исследование трансмиссии ценностей между двумя поколениями русских, проживающих в России и Азербайджане, обработаны и проинтерпретированы полученные данные. Первая гипотеза подтвердилась полностью: межпоколенная трансмиссия ценностей у русских, проживающих в России (представители этнического большинства) проходит более успешно, чем у русских, проживающих в Азербайджане (представители этнического меньшинства).
...

Список используемой литературы:

Albert I., Trommsdorff G., Wisnubrata L. (2009). Intergenerational transmission of values in different cultural contexts: a study in Germany and Indonesia. Athens: Pedio, 221-230.

Barni D., Knafo A., Ben-Arieh A., Haj-Yahia M.M. (2014). Parent–Child Value Similarity Across and Within Cultures. Journal of Cross-Cultural Psychology, 45(6). https://doi.org/10.1177/0022022114530494

Boehnke, K., Hadjar, A., & Baier, D. (2007). Parent-child value similarity: The role of zeitgeist. Journal of Marriage and Family, 69, 778–792. https://doi.org/10.1111/j.1741-3737.2007.00405.x

Bushina E., Ryabichenko T. (2018). Intergenerational Value Differences in Latvia and Azerbaijan. Changing Values and Identities in Post-Communist World. Отв. ред.: N. Lebedeva.; Ed. by N. Lebedeva, R. Dimitrova, J. W. Berry. Springer. 85-98.

Cavalli-Sforza, L. L., & Feldman, M. W. (1981). Cultural transmission and evolution:

A quantitative approach. Princeton, NJ: Princeton University Press

Hadjar, A., Boehnke, K., Knafo, A., Daniel, E., Musiol, A.-L., Schiefer, D., & Möllering, A. (2012). Parent-child value similarity and subjective well-being in the context of migration: An exploration. Family Science, 3(1), 55–63. https://doi.org/10.1080/19424620.2011.671502

Hofstede, G. (1980). Culture’s consequences: International differences in work-

related values. Beverly Hills, CA: Sage. https://doi.org/10.1177/017084068300400409

Kamo, Y., & Zhou, M. (1994). Living arrangements of elderly Chinese and Japanese in the United States. Journal of Marriage and the Family, 56(3), 544–558. https://doi.org/10.2307/352866

Kwast-Welfel, J., Boski, P., & Rovers, M. (2008). Intergenerational value similarity in Polish immigrant families in Canada in comparison to intergenerational

49

value similarity in Polish and Canadian non-immigrant families. In G. Zheng, K. Leung, & J. G. Adair (Eds.), Perspectives and progress in contemporary cross-cultural psychology: Proceedings from the 17th International Congress of the International Association for Cross-Cultural Psychology.

Rick, K., & Forward, J. (1992). Acculturation and perceived intergenerational differences among youth. Journal of Cross-Cultural Psychology, 23, 85–94. https://doi.org/10.1177/0022022192231006

Roest, A. M. C., Dubas, J. S., Gerris, J. R. M., & Engels, R. C. M. E. (2009). Value similarities among fathers, mothers, and adolescents and the role of a cultural stereotype: Different measurement strategies reconsidered. Journal of Research on Adolescence, 19, 812–833. https://doi.org/10.1111/j.1532-7795.2009.00621.x

Rzhanova I.E., Alekseeva O.S. (2017). Similarities and differences in the value of parents and their adult children. Paper presented at International Conference on Psychology and Education. http://dx.doi.org/10.15405/epsbs.2017.12.32

Schönpflug, U. (2001). Intergenerational Transmission of Values. Journal of Cross-

Cultural Psychology, 32(2), 174–185. https://doi.org/10.1177/0022022101032002005

Schönpflug, U., & Bilz, L. (2009). The transmission process: Mechanisms and contexts. In U. Schönpflug (Ed.), Culture and psychology. Cultural transmission: Psychological, developmental, social, and methodological

aspects. Cambridge University Press. 212–239. https://doi.org/10.1017/CBO9780511804670.011

Schwartz, S. H., & Bilsky, W. (1990). Toward a theory of the universal content and structure of values: Extensions and cross-cultural replications. Journal of Personality and Social Psychology, 58, 878–891. https://doi.org/10.1037/0022-3514.58.5.878



50

Schwartz, S., Butenko, T. P., Sedova, D. S., & Lipatova, A. S. (2012). Refined theory of basic individual values: Use in Russia. Psychology. Journal of Higher School of Economics, 9, 43–70.

Szapocznik, J., & Kurtines, W. M. (1993). Family psychology and cultural diversity: Opportunities for theory, research, and application. American Psychologist, 48(4), 400–407. https://doi.org/10.1037/0003-066X.48.4.400

Tam, K.-P., & Chan, H.-W. (2015). Parents as Cultural Middlemen. Journal of

Cross-Cultural Psychology, 46(4), 489–507. https://doi.org/10.1177/0022022115575739

Vedder, P., Berry, J., Sabatier, C., & Sam, D. (2009). The intergenerational transmission of values in national and immigrant families: The role of


zeitgeist. Journal of Youth and Adolescence, 38, 642–653. https://doi.org/10.1007/s10964-008-9375-7

Герцен, С. M. (2011). Ценностные ориентации молодежи юга Тюменской области (межпоколенный подход). Вестник Бурятского государственного университета. Педагогика. Филология. Философия, (6), 113-118.

Глотов М.Б. (2004). Поколение как категория социологии. Социологические исследования. 10. 42-49 с.

Ильинский И.М., Шаронов А.В. (1993). Молодежь России: Тенденции, перспективы. Молодая гвардия. 224 с.

Лапин Н.И. (1996). Динамика ценностей населения реформируемой России.

Editorial USSR Publ., 221 p.

Леонтьев, Д. А. (1996). Ценность как междисциплинарное понятие: опыт многомерной реконструкции. Вопросы философии, (4):15–26.

Татарко А. Н., Лебедева Н. М. (2007). Ценности культуры и развитие общества.

Издательский дом ГУ-ВШЭ.