Спасибо за работу, выполнена отлично! Ответственный и профессиональный автор, всем рекомендую!!!
Информация о работе
Подробнее о работе
Нагарджуна и формирование махаяны
- 12 страниц
- 2014 год
- 273 просмотра
- 0 покупок
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
Введение
Буддизм является одной из мировых религий и оказывает значительное влияние на развитие современного общества в целом. Свое начало данное религиозно-философское учение берет, как принято считать, в Индии и неразрывно взаимосвязано с деятельностью одного из выходцев из рода Кшатриев – Ситкхархи Гаутамы. После своего возникновения буддизм сравнительно быстро разделился на две крупные ветви – махаяну и хинаяну, которые по своим внутренним практикам и внутренней философии. На начальных этапах своего формирования буддизм существует как единое учение, в котором выделяется большое количество школ. Разделение на махаяну и хинаяну появилось приблизительно в I веке до.н.э., согласно мнению знаменитого русского буддолога Е.А. Торчинова.
Говоря об актуальности научного анализа истории буддистского учения сегодня, необходимо отметить, что количество последователей учения Будды по всему миру достигает 500 миллионов человек, многие из которых проживают на территории России. Исходя из этого представляется необходимым лучше понимать и разбираться в таком важном элементе, столь большого количества людей и соотечественников, как религия. Это невозможно достигнуть без предварительного анализа истории религиозного учения. Переходя непосредственно к актуальности рассматриваемой нами темы – личность Нагарджуны и его влияние на формирование учения махаяны, необходимо сказать, что те теоретические изменения, произошедшие в учении махаяны под влиянием Нагарджуны были очень значительными. Исходя из этого необходимо осуществить рассмотрение учения Нагарджуны, чтобы в дальнейшем возможно было перейти к более общему рассмотрению буддизма махаяны.
Переходя к рассмотрению разработанности проблематики, посвященной Нагарджуне и формированию махаяны, в научной литературе, посвященной буддизму, следует отметить труды таких исследователей как Е.В. Торчинов «Введение в буддологию. Курс лекций», «Буддизм, Каноны, История, Искусство», «Пути философии Востока и Запада: Познание запредельного», В.П. Андросов «Буддизм Нагарджуны. Религиозно-философские трактаты», «Нагарджуна и его учение», «Учение Нагарджуны о Срединности».
Говоря об источниках, которые были использованы при написании работы, следует отметить такие произведения Нагарджуны, переведенные на русский язык, как «Гимн преодолевшему сансару», «Опровержение идеи Бога-творца и творения Вишну», «Двенадцать врат», «Послание другу».
Объектом исследования является жизнь и учение Нагарджуны.
Предметом выступает влияние учения Нагарджуны на формирование махаяны.
Целью исследования является выявление влияния оказанного учением Нагарджуны на формирования махаяны.
Для достижения данной цели необходимо поставить и решить следующий ряд задач:
- описать агиографическую биографию Нагарджуны;
- проанализировать основные моменты учения Нагарджуны и их влияние на формирование махаяны.
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. «АГИОГРАФИЧЕСКАЯ БИОГРАФИЯ» НАГАРДЖУНЫ 5
ГЛАВА 2. ОСНОВНЫЕ МОМЕНТЫ УЧЕНИЯ НАГАРДЖУНЫ 8
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 11
СПИСОК ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 12
Глава 1. «Агиографическая биография» Нагарджуны
Имеющиеся у нас сведенья о жизни Нагаджуна в большинстве случаев являются мифологизированы, их можно скорее отнести к разряду агиографических, т.е. таких которые описывают жизни святых со всеми чудесами в них происходящих.
Нагарджуна был рожден в семье брахмана, по всей вероятности, в середине или в начале II века н.э. в Видхарбе, что в Южной Индии. Появление Нагарджуны были предсказано в различных сутрах, к примеру, в такой как «Сутра о нисхождении на Ланку». После рождения родители Нагарджуны получили прорицание от брахманов, согласно которому младенцу суждено умереть через семь дней, если семья не осуществит подношения сотне монахов. После данного подношения было обещано, что ребенок сможет дожить до семи лет. По исполнении семилетнего возраста Нагарджуна был отправлен своими родителями, боявшимися за жизнь ребенка, в монастырский университет Наланду, расположенный в северной Индии, где он встретил буддийского мастера Сараху. Сараха сказал, что, если он устремится к просветлению и будет читать мантру Амитабхи , его жизнь будет долгой. Нагарджуна так и сделал, а затем поступил в монастырь, получив имя Шриманта.
В Наланде Нагарджуна изучал сутру и тантру вместе с Ратнамати – эманацией Манджушри – и с Сарахой. В дополнение он изучал у одного брамина алхимию и обрел способность превращать железо в золото. Благодаря этому он смог прокормить монахов Наланды в голодные времена. В конце концов, Нагарджуна стал настоятелем Наланды. Там он исключил восемь тысяч монахов, не соблюдавших должным образом монашескую дисциплину. Также он одержал победу в дебатах над пятьюстами небуддистами .
Однажды двое юношей, которые были эманациями сыновей короля нагов , пришли в Наланду. От них исходил природный аромат сандала. Нагарджуна спросил, откуда этот аромат, и юноши признались, кто они. Тогда Нагарджуна попросил нагов придать аромат сандала статуе Тары и помочь в постройке храмов. Они вернулись в царство нагов и обратились за помощью к отцу. Царь согласился помочь, только если Нагарджуна придет в подводное царство нагов, чтобы учить их. Нагарджуна явился туда, сделал много подношений и дал нагам учение.
Оценка ВУЗа - отлично
Список источников и литературы
Источники
1. Нагарджуна. Гимн преодолевшему сансару. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.layayoga.ru/index.php?id=6304
2. Нагарджуна. Опровержение идеи Бога-творца и творения Вишну. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.theosophy.ru/lib/nagnogod.htm
3. Нагарджуна. Двенадцать врат. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://lib.ru/URIKOVA/SANTEM/nag.txt
4. Нагарджуна. Послание другу. [Электронный ресурс] Режим доступа: http://www.layayoga.ru/index.php?id=6311
Литература
1. Андросов В. П. Буддизм Нагарджуны. Религиозно-философские трактаты. М., 2001.
2. Андросов В. П. Нагарджуна и его учение. М., 1990.
3. Андросов В. П. Учение Нагарджуны о Срединности. М., 2006.
4. Торчинов Е. А. Введение в буддологию. Курс лекций. СПб.,2002.
5. Торчинов Е. А. Буддизм. Каноны. История. Искусство. М.,2006.
6. Торчинов Е. А. Пути философии Востока и Запада: Познание запредельного. М., 1996.
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
