отлично
Информация о работе
Подробнее о работе
Региональные особенности русского танца, казачьего (Ростовская область)
- 20 страниц
- 2014 год
- 804 просмотра
- 0 покупок
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
Введение
Дон - это, прежде всего, казачество. Донские казаки сыграли большую роль в обороне России от внешних врагов. Военная деятельность казачества наложила сво¬еобразный отпечаток на повседневный быт и народное творчество.
Многомиллионный народ, населяющий в настоящее время берега Дона, Ку¬бань, Забайкалье и даже Камчатку, с гордостью называющий себя в течение многих веков “казаками”, едва ли может правильно понимать носимое ими имя, а тем более объяснить его значение. Задача действительно нелегкая, тем более что название на¬рода “Казаки” тесно связано с вопросом о его происхождении. Казаки отстояли для России весь юг, покорили Сибирь, проникли на Амур за 200 лет до его присоедине¬ния, открыли Берингов пролив за 100 лет до Беринга (казак Дежнев). (6)
На покоренных и отвоеванных у татар и турок землях они стали твердой ногой по Дону, Тереку, Уралу, сохраняя свои нравы, обычаи.
Историк Фишер в своей книге слово “казак” относил к языку татарскому. Оно означает, по его мнению, такого человека, у которого нет семьи или нет постоянно¬го жилища. По мнению Сталенберга, слово “казак” означает вольный, живущий на границе и всегда готовый служить за деньги. (6)
Донской историк В.Д. Сухоруков в составленном им в 20-х годах прошлого сто¬летия “Историческом описании земли войска Донского” говорит, что “слово казак известно в России было гораздо раньше; из летописей видно, что казаками называ¬лись люди вовсе не только служившие, но даже разорявшие Украину”: “На поле хо¬дят баловни - казаки ... живут своими казачьими обычаями”. (6)
Таким образом, слово “казак” означало отважного наездника, живущего набе¬гами и войной, не привязанного к земле и домовитости. Недостаток летописных ис¬точников, как российских, так и зарубежных, не позволяет точно определить время зарождения Донского казачества как самостоятельной вольной военизированной общины, имеющей свою организацию и свои особенности. Некоторые авторы нахо¬дят отправные моменты истории Донского казачества даже в эпохе амазонок. Но большинство склоняется к тому, что процесс формирования казачества на Дону про¬ходил параллельно с процессом христианизации Киевской Руси. Так, в 1265 году, то есть еще во времена владычества на Руси татаро-монголов, была учреждена так на¬зываемая Сарайская христианская епархия, которая охватывала население огром¬ной территории между Волгой и Днепром, а значит — и Подонья.
Для казаков характерна традиция совместного досуга: общественные трапезы после окончания сельскохозяйственных или промысловых работ, проводы и встре¬чи казаков со службы. Почти все празднования сопровождались соревнованиями в рубке, стрельбе, джигитовке. Характерной особенностью были “гулебные” игры, инсценировка военных баталий или казачей “вольницы”. Среди донских казаков существует обычай “ходить со знамением” на масленицу, когда выбранный “ватаж¬ный атаман” обходил со знамением дома станичников, принимая от них угощения. На крестинах мальчиков “посвящали в казаки”: надевали на него саблю и сажали на коня. Гости приносили в дар стрелы, патроны к ружью. Наиболее значимыми рели¬гиозными праздниками были Рождество Христово и Пасха. Широко отмечался пре¬стольный общевойсковой праздник день святого — покровителя войска.
Во время общих гуляний много было и песен, и танцев. Для казаков в большей степени характерны хороводы.
Цель данной работы – рассмотреть особенности казачьей танцевальной культуры.
Оглавление
Введение 3
Глава 1. Казачьи хороводы как основа донской танцевальной культуры 5
Глава 2. Особенности сценического костюма и постановки казачьего танца 10
Заключение 19
Список литературы 20
Заключение
Богато и разнообразно творчество Дона. Издавна казаки славятся как искусные певцы, танцоры, рассказчики. Искусство танца особо любимо на Дону. Многонациональный состав казачества оказал влияние и на культуру. Так, в казачьем танце можно встретить широкие русские движения, замысловатые дробушки, присяд, хлоп, татарские сбивки, мелкие дроби. Необыкновенная подтянутость, высокие пальцы - влияние Кавказа. Казачий падебаск, разновидность кавказских гаем, исполняется мелко, без подскоков.
У казаков существует выражение «играть песню», песенные традиции требуют объединение вокала с движением. Зачастую текст песни служит сюжетом для танца.
Основу казачества составляли русские люди, но органически влились в него украин¬цы, поляки, литовцы, татары, турки, выходцы из других народов. Поэтому в своеобразном облике костюма гармонично слились черты, характерные для многих народностей.
Приходили беглые на Дон в своей одежде, а здесь носили ту, что добывали в по¬ходах и поисках. Сами казаки об этом говорили: «Мы носим платье по древнему сво¬ему обычаю, которое кому понравится: один одевается черкесом, другой калмыком, иной в русское платье старинного покроя, и мы никакого нарекания и насмешек друт другу не делаем».
Быстрый процесс экономического развития Дона 80—90-х годов XIX века, со¬провождавшийся ростом не казачьего населения, ломал рамки казачьей замкнутос¬ти, способствуя нивелировке в одежде. Яркий красочный старинный женский кос¬тюм ушел из быта, и преобладающим стал комплекс женской одежды с юбкой и кофтой.
Список литературы
1. Аникина H.A. Донской народный костюм. 1986.
2. Голейзовский К.Я. Образы русской народной хореографии. М.: Искусство, 1964.
3. Козырев К. Хороши на Дону вечера. 1972.
4. Листопадов А.М. Песни донских казаков. 1953.
5. Маева П.И., Новак Л.А. Обряды и праздники на Дону. 1973.
6. Савельев Е.И. История казачества в 3 частях (с древнейших времен и до конца XVIII в.). 1980.
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
