Для меня было важно, чтобы получилась действительно исследовательская работа, а не просто реферат. Автору спасибо - справился!
Информация о работе
Подробнее о работе
Законы Ману
- 31 страниц
- 2020 год
- 27 просмотров
- 1 покупка
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ПАМЯТНИКА ПРАВА ДРЕВНЕЙ ИНДИИ 6
1.1. Сборник правовых и религиозно-нравственных предписаний 6
1.2. Индийское кастовое общество: формирование и состав 10
1.3. Брачно – семейные отношения в Древней Индии 14
ГЛАВА 2. ОСОБЕННОСТИ ГОСУДАРСТВЕННОГО И ОБЩЕСТВЕННОГО СТРОЯ ДРЕВНЕЙ ИНДИИ ПО ЗАКОНАМ МАНУ 19
2.1. Религиозно-правовые и этико-моральные нормы 19
2.2. Чистое право как ценность и цель и право как ценностное средство 23
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 28
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 29
1.1. Сборник правовых и религиозно-нравственных предписаний
В Индии для значительной части миллиардного населения страны пережитки значат очень многое. Только лишь в последние сто или сто пятьдесят лет государство начало приобщаться к капиталистическим ценностям. При этом он практически не коснулся повседневной жизни народных масс, а именно воспитания детей, отношений между супругами, деления на касты, корни которой нужно искать в глубине давно минувших эпох.1
Поэтому жизненным показывается обращение к изучению дхармашастр – религиозно-этических, а также правовых трактатов, которые описывают картину жизни всего общества Древней Индии. Самыми базовыми выступают дхармашастры Ману, Яджнавалкьи, а также Нарады. При этом время их составления доподлинно не известно, варьируется от второй половины I тысячелетия до н.э. до первой половины I тысячелетия н.э.
...
1.2. Индийское кастовое общество: формирование и состав
Изначально понятие «брахман» имело отношение к изучившему специальные знания и прошедшему некую подготовку жрецу. Он руководил жертвоприношением, посредством магических заклинаний мог отвести любые неблагоприятные последствия, которые вызывались нарушениями определенного ритуала. В окончании ведического периода данное понятие относится уже ко всем представителям жреческого сословия. При этом были разные типы профессиональных жрецов. Например, в числе их и полулегендарные риши, или провидцы, которые считались создателями ведийских гимнов, непосредственные участники ритуалов путем чтения гимнов, а также осуществления нужных действий в процессе обряда. Согласно дхармашастр брахман выступает великим божеством в человеческом обличии. Законы Ману показывают, что долг брахмана состоит в том, чтобы учиться и учить других, а также совершать жертвоприношения, преподносить дары и получать их.
...
1.3. Брачно – семейные отношения в Древней Индии
Совместно с варно-кастовым строем, фундамент, на котором строилось, функционировало и развивалось древнеиндийское общество, составляла семья. Именно семья, а не отдельно взятый человек, выступала единицей социальной системы, и при проведении переписи населения в том или ином регионе его численность определялась, как правило, числом семей, а не жителей.
В соответствии со ст. 45 кн. IX законов Ману, «только тот [настоящий] человек, кто [имеет] жену, себя и потомство. Каков муж, таковой считается и жена».16 В описываемой статье усматривается положение философского учения индусов о троичности и, вместе с тем, описывается модель идеальной семьи, которая создается на принципах моногамии, взаимоуважения супругов, взаимной помощи и поддержки, а также абсолютной верности, что распространяется на представителей всех варн. При этом женщина становится супругой в полном смысле этого слова только после рождения своему мужу потомства.
...
2.1. Религиозно-правовые и этико-моральные нормы
Древневосточные цивилизации преуспевали и угасали согласно общим закономерностями эпохи рабовладения. При этом не только по социально-экономическим причинам, но также и по причинам усиления или ослабления государственного строя. Два самых важных источника подпитывали государственную систему всякой восточной деспотии: религиозно-правовой и финансово-экономический. Основным заказчиком соответственной идеологии и системы обеспечения казны выступало государство в лице власти. Идеология основывалась на религиозной основе, а фискальная организация – на системе налогов и сборов, включая механизм жестокой эксплуатации рабов. Для того времени данная модель являлась единственно оправданной и живучей. Но самый большой интерес вызывает религиозно-этический и правовой источник обеспечения власти и социальной справедливости, в основе которого лежат неизменные, фундаментальные принципы и идеи.
...
2.2. Чистое право как ценность и цель и право как ценностное средство
Практика жизни в различных кастах являлась несопоставимой, как и уровень ответственности по Законам Ману перед обществом и государством. Целью подобной практики выступало религиозно-правовое обоснование особого статуса лиц, которые находились на вершине внутрикастовой иерархии. К ним не применялись стандартные варианты правовой ответственности, отсутствовал механизм принципа презумпции вины со стороны государства. Суд над ними осуществляли высшие советы каст на коллегиальной основе при участии равных по статусу лиц. Так, максимальным наказанием для брахмана было бритье головы или изгнание с правом жить отшельником. Для кшатриев предусматривалось наказание в виде штрафа или лишение места в системе кастовой иерархии. Касты вайшьев и шудр подпадали под самые тяжкие формы ответственности, которые включали позорящие наказания и смертную казнь.
...
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
На сегодняшний день проблема справедливого государственного и общественного строя приобретает особое значение, поскольку в основу всего положены законы и принципы. Эволюция мировых цивилизаций позволяет определить то, насколько верны или ошибочны имеющиеся научные трактовки основных принципов государственно-правового строительства. Однополярный мир не может обеспечить подлинный прогресс, и различные кризисы лучшее тому подтверждение. Между тем мир многополярен и в нем нет двух одинаковых форм правления, государственных устройств и политических режимов.
В этой связи ретроспективный научный анализ базовых принципов государственного строя на Востоке, в частности в Древней Индии, представляется актуальным с учетом цивилизационных и формационных подходов в сфере государства и права. Любой кризис системы вызывается стратегическими просчетами и субъективизмом политики и геополитики влиятельных властных структур.
...
Книги и сборники
1. Арутюнов Э.К., Алиева А.Ф. Законы Ману как правовой источник в Древней Индии. Сборник: Приоритетные модели общественного развития в эпоху модернизации: экономические, социальные, философские, политические, правовые аспекты. 2016. С. 53-55.
2. Вигасин А.А., Самозванцев А.М. «Артхашастра»: проблемы социальной структуры и права. М.: Наука, 1984. 253 с.
3. Гусева Н.Р. Индия в зеркале веков. М.: Вече, 2002. 448 с.
4. Законы Ману. Перевод С.Д. Эльмановича, проверенный и исправленный Г.Ф. Ильиным. – М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, (Серия «Антология мудрости»). 2002. – 496 с.
5. Кочур Д.А. Брачно-семейные отношения в Древней Индии (по материалам Закона Ману). В сборнике: Синергия науки и творчества. 2020. С. 37-40.
6. Крашенинникова Н.А. Индусское право: история и современность. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1982. 192 с.
7. Самозванцев А.М. Правовой текст дхармашастры. М.: Наука, 1991. 295 с.
8. Стоянов А.Н. Семья, брак и юридическое положение женщины по законодательным памятникам Индии. Харьков: Унив. тип., 1885. 45 с.
9. Ghose J. C. The Principles of Hindu Law. Calcutta, 1906. P. 189.
10. Hocart A.M. Les castes. – Paris, 1938. – 267 p.
11. Lingat R. The classical law of India. – London, 1973. P. 353.
Статьи из журналов
12. Байрамкулова Т.Д., Тамбиева М.Б. Памятник древнеиндийского права – Законы Ману // Современные научные исследования и разработки. 2018. № 12 (29). С. 136-138.
13. Барышников Д.Н. Международные отношения и дипломатия в традиции древнеиндийской политической мысли // Вестник Московского университета. Серия 12: Политические науки. 2015. № 2. С. 101-120.
14. Ембулаева Н.Ю., Петросян А.Г. Религиозные тексты как источники права в Индии: история и современность // Очерки новейшей камералистики. 2017. № 2. С. 29-32.
15. Ильиных В.А. Правовое положение женщины в Индии по законам Ману и современной конституции // Молодой ученый. – 2018. – № 32 (218). – С. 58-60.
16. Косых Е.С., Фархазова Э.И., Вильданова А.И. Правовое положение женщин в Индии: традиции и современность // Современные научные исследования и разработки. 2018. № 6 (23). С. 380-381.
17. Крашенинникова Н.А. Источники древнеиндийского права и их развитие в средневековой Индии / Н.А. Крашенинникова // Правоведение. -1980. - № 1. - С. 76 – 81.
18. Курочкина Т.А., Калашникова Е.Б. Особенности варно-кастовой системы Древней Индии // Modern Science. 2019. № 10-3. С. 167-170.
19. Кюрегян А.А. Право Древней Индии: характеристика особенностей права собственности и общественного строя // Молодой ученый. 2015. № 17 (97). С. 366-369.
20. Левчук С.В. Религиозно-правовые особенности государственного и общественного строя Древней Индии по Законам Ману // История государства и права. 2011. № 22. С. 31-38.
21. Малик А. Наследственное право в Индии: от истории к современности // Очерки новейшей камералистики. 2017. № 1. С. 52-53.
22. Маринчев Н.В. «Законы Ману» как источник священного закона // Известия высших учебных заведений. Правоведение. 2010. № 4 (291). С. 157-163.
23. Медведев В.Г. Ордалий в практике судопроизводства древневосточных государств // Вестник Костромского государственного университета. 2019. Т. 25. № 1. С. 192-195.
24. Михайлик А.А., Бухачев В.И. Право Древней Индии // Очерки новейшей камералистики. 2017. № 2. С. 43-46.
25. Хачатуров Р.Л. От Законов Ману к вечным ценностям // Евразийский юридический журнал. 2018. № 12 (127). С. 123-124.
Автореферат диссертации
26. Попел А.Е. Социокультурные предпосылки становления правовых норм при зарождении государственной системы. Автореф. диссерт. на соискание ученой степени кандидата культурологии. М. 2009. С. 164.
Электронные ресурсы
27. Русская историческая библиотека. Законы Ману. [Электронный ресурс]. http://rushist.com/index.php/istoriya-indii/2497-zakony-manu. (Дата обращения 04.05.2020).
28. Энциклопедия. Всемирная история. Законы Ману. [Электронный ресурс]. https://w.histrf.ru/articles/article/show/manu_zakony. (Дата обращения 04.05.2020).
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
