Для меня было важно, чтобы получилась действительно исследовательская работа, а не просто реферат. Автору спасибо - справился!
Информация о работе
Подробнее о работе
С.С. Уваров: идеолог «официального» гражданского национализма
- 33 страниц
- 2020 год
- 19 просмотров
- 0 покупок
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
ОГЛАВЛЕНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3
1. ТЕОРИЯ НАЦИИ И НАЦИОНАЛИЗМА 9
2. НАЦИОНАЛИЗМ В КОНТЕКСТЕ ИМПЕРИИ 14
2.1. Сценарии развития национализма в Европе XIX в. 14
2.2. Национализм в Российской континентальной империи первой половины XIX века 17
3. ИДЕАЛОГИЯ С.С. УВАРОВА 20
3.1. Эмансипация Российской империи в Европе 20
3.2. Трактовка триады Уварова и ее связь с триадой Шлегеля 25
3.3. Достоинства и недостатки концепта «народности» 29
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 31
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ 33
ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 33
1. ТЕОРИЯ НАЦИИ И НАЦИОНАЛИЗМА
Необходимо внести некоторую ясность относительно теорико-концептуальной стороны вопроса нациестроительства. Во-первых, задать своеобразные исходные координаты исследования, договорившись о терминах, и соотношении явлений ими обозначающимися. Во-вторых, обозначить основные механизмы национализма, в том числе причины появления, базисные элементы, его роли как процесса в обществе.
Ключевыми понятиями выступают, конечно, нация и национализм. Рассматривать, которые мы будем с позиций в большей степени конструктивистов, с некоторыми оговорками. Развертывая утверждение, данное во введении, выбор в пользу конструктивистского подхода в изучении явления «нации», а, следовательно, и инструменталистского подхода в отношении понятий этничность и этнос объясняется рядом причин. Во-первых, уверенное доминирование данной школы в современных научных исследованиях. Работа Э. Геллнера, а также развивающие и дополняющие его идеи, работы Б. Андерсона, Д. Брейи, его ученика Э.
...
2.1. Сценарии развития национализма в Европе XIX в.
Обозначив сущностные характеристики национализма, его роли как социально-культурно-политического процесса, рассмотрим его в имперском контексте. Выявим особенности процессов нациеформирования в империи, как полиэтническом пространстве, проблемы такого взаимодействия, решить которые призвана идеологическая конструкция С.С. Уварова.
В одной из фундаментальных работ по новому времени Юргена Остерхаммеля «The transformation of the world»12 предлагается четыре сценария национализма и возникновения национальных государств в XIX веке, мы затронем только три, наиболее актуальных для Европы.
Первый сценарий — «революционная автономизация». Такой принцип справедлив для стран Балканского полуострова, находившихся под влиянием разваливающейся Османской империи. К внутренним национальным движениям в данном случае присовокупляется интервенция Российской империи, а некоторых других великих держав.
...
2.2. Национализм в Российской континентальной империи первой половины XIX века
В Российской империи метрополия, которая в британской и французской империях преобразуется в национальное ядро империи, не имеет четких границ. Т.е. в Британии метрополия как национальное ядро выделилось, в том числе, за счет ее территориальной обособленности, как и в Испании и Франции.
В каком-то смысле для русского национализма было жизненно необходимо вычленить то, что должно рассматриваться как русская национальная территория, Геллнеровское «национальное тело». Однако которое на примере вышеупомянутых стран не обязательно должно совпадать с политическим. Такие попытки выделения можно проследить как во «Введение к Уложению государственных законов» М. Сперанского, так и в проекте конституции Н.Н. Новосильцева, в основном они заключались в реформировании административно-территориальной структуру.
...
3.1. Эмансипация Российской империи в Европе
Постулируемый во введении тезис о ретрансляторском характере деятельности С.С. Уварова, в том числе, подразумевает некоторую вторичность национальных процессов в Российской империи, относительно ведущих Европейских государств, т.е. опыт уже совершившихся событий в этих странах рефлексируется и заимствуется Россией. Оттого в данной работе мы немалое внимание уделяем европейским процессам нациестроительства.
Дилемма обозначенного взаимодействия в формулировке Уварова состоит в том, «как идти в ногу с Европой и не удалиться от нашего собственного места, каким искусством надо обладать, чтобы взять от просвещения лишь то, что необходимо для существования великого государства, и решительно отвергнуть все то, что несет в себе семена беспорядка и потрясений?». Долгие десятилетия российская власть будет задаваться вопросом, каким образом заимствовать цивилизационные достижения Запада в отрыве от породившей их системы общественных ценностей.
...
3.2. Трактовка триады Уварова и ее связь с триадой Шлегеля
В основе концепции нации, согласно Ф. Шлегелю, лежит представление ее как целостной личности, единство которой основано на кровном родстве и закреплено общностью обычаев и языка, чем древнее и чище этнос, тем больше общих традиций, тем крепче образующаяся на этой основе нация. Что интересно, так это его видение идеального национального государства в форме средневековой сословной монархии, где единство народного организма обеспечивалось разделением его на корпорации. Такое видение необычно для Европы того времени, где национализм был неразрывно связан с разрушением или реформированием сословно-династических режимов.
Реализация этого проекта германского национального возрождения, по мнению Шлегеля, должна была протекать вокруг Австрии, где сохранились средневековые государственные институты: древняя аристократия, династия Габсбургов и католическая церковь. Однако не вышло.
...
3.3. Достоинства и недостатки концепта «народности»
Шлегелевское понимание нации как основы идеальной империи, оказавшее немалое влияние на формирование идеологии официальной народности, изначально было не вполне приемлемо для Уварова не только из-за национальных и конфессиональных проблем. Категория народности в ее романтическом понимании не могла быть применена и к собственно великоросской части населения. Так из-за непреодолимой для первой половины XIX века социальной и культурной грани, разделявшей высшее и низшее сословие, обнаружить у дворянства и крестьянства какие бы то ни было общие обычаи было заведомо невозможно. С языком дело обстояло не лучше. Что до происхождения, то подавляющая часть древнего русского дворянства возводила свои генеалогии к германским, литовским или татарским родам.
...
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Истории человечества – это история человеческих общностей, принципов их формирования, структур, взаимдействий. XIX век приподнес новый тип общности, основанный на новых принципах. В нации, как форме политической, культурной, гражданской общности, отразились потребности развивающегосу общества, неспособного более расти в старых структурах, которые она заменяя, разрушает.
Нация, впервые оформившись во Франции, как сообщество равноправных граждан, объединенных политическими взглядами, является продуктом местных экономических, политических, социальных процессов. Эта концепция воспринемается Европейским сообществом, в чем выражается франкоцентричность последнего, и становится новым условием легитимного государства. Однако мы видим, на примере развития идей немецких философов романтиков, что существующий концепт нации не универсален, его переосмысляют для других условий.
...
ИСТОЧНИКИ
Гизо Ф. Первая лекция господина Гизо из читанного им курса истории европейского гражданского образования // ЖМНП. – 1834. – № 3. – 750 с.
Уваров С.С. Десятилетие Министерства народного просвещения. 1833—1843. (Записка, представленная государю императору Николаю Павловичу министром народного просвещения гр. Уваровым в 1843 г.). СПб., 1864.
Уваров С.С. Мысли о заведении в России Академии Азиатской [Пер. с франц. В.А. Жуковского] // Вестник Европы. – М., 1811. – № 1–2.
Уваров С.С. Циркулярное предложение г-на управляющего министерством народного просвещения начальствам учебных ок¬ругов о вступлении в управление министерством // ЖМНП. 1834. Ч. I. № 1.
Шевченко М.М. Доклады министра народного просвещения С.С. Уварова императору Николаю I // Река времён: Книга истории и культуры. – М., 1995. – 78 с.
Шевченко М. М. Сергей Семенович Уваров // Российские консерваторы. – М.: Русский мир, 1997. – 136 с.
ЛИТЕРАТУРА
Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма. – М.: Канон-пресс-Ц, 2001. - 288
Виттекер Ц.Х. Граф Сергей Семенович Уваров и его время. – СПб.: Академический проект, 1999. – 350 с.
Геллнер Э. Нации и национализм. – М.: Прогресс, 1991. – 320 с.
Дугин А.Г. Этносоциология. – М.: Академический Проект, 2004. – 635 с.
Зорин А. Кормя двуглавого орла… Литература и государственная идеология в России в последней трети XVIII - первой трети XIX века. – Москва, «Новое Литературное Обозрение», 2004. – 416 с.
Каппелер А. Россия как полиэтническая империя. – Львов: Издательство Украинского Католического университета, 2005. – 344 с.
Миллер А. Империя Романовых и национализм. – М: НЛО, 2006. – 248 с.
Миллер А. Лекция Империя и нация в воображении русского национализма. Взгляд историка. [Электронный ресурс]. URL: http://polit.ru/article/2005/04/14/miller/ (дата обращения 14.05.2017).
Миллер А. Лекция Триада графа Уварова. [Электронный ресурс]. URL: http://polit.ru/article/2007/04/11/uvarov/ (дата обращения 14.05.2017).
Нойманн И. Использование “Другого”: образы Востока в формировании европейских идентичностей. – М. : Новое издательство, 2004. – 336 с.
Хоскинг, Дж. Россия: народ и империя (1552-1917) / Пер. с англ. –. Смоленск: Русич, 2000. – 512 с.
Хрох М. От национальных движений к полностью сформировавшейся нации: процесс строительства наций в Европе // Андерсона Б. (Ред.). Нации и национализм. – М.: «Праксис», 2002. – 121-146 с.
Шевченко М.М. Конец одного Величия. Власть, образование и печатное слово в Императорской России на пороге Освободительных реформ. – М.: Три квадрата, 2003. – 268 с.
Jurgen Osterhammel. The Transformation of the World. A Global History of the Nineteenth Century, 2014. – 1192 s.
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
