Для меня было важно, чтобы получилась действительно исследовательская работа, а не просто реферат. Автору спасибо - справился!
Подробнее о работе
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Актуальность. Казахская народность, прошедшая долгий период формирования, в процессе которого принимало участие множество племен и народов, занимает важное место в истории Евразии и является одним из древнейших этносов. Она является преемницей культурного наследия всех народов, принявших участие в ее становлении, поэтому казахский народ – один из богатейших народов в культурном плане. Культура казахов вплоть до ХХ века оставалась кочевой, но не смотря на это, за многие тысячелетия прошла путь развития не менее сложный и интересный культур других народов. Кочевые казахи выработали свой способ мышления и общественной организации, которая является синтезом познавательных форм Запада и Востока. В результате этого смешения наибольшее развитие получили традиции, обряды и обычаи.
На территории Казахстана с VI в до начала XIII в. существовали, последовательно сменяя друг друга вплоть до монгольского нашествия, Западно-Тюркский, Тюргешский, Карлукский каганаты, государства огузов, караханидов, кимеков, кыпчаков. После монгольского нашествия, в начале XIII в. сложились улусы Монгольской империи Джучи и Джагатая, давшие затем жизнь Ак-Орде, Моголистану, а позже - Казахскому ханству.
Все эти государства имели смешанную экономику. Племена скотоводов соседствовали с племенами земледельцев, степь и город дополняли друг друга. Города Тараз, Отрар, Испиджаб, Талхир стояли на Великом Шелковом пути, который соединял в древности и средневековье Запад и Восток: Японию, Корею и Китай с Центральной Азией, Ираном, государством сельджуков, Русью и Византией, Францией и Италией.
По Великому Шелковому пути распространялись искусство танца и живопись, зодчество и музыка. По нему двигались религии: манихейство и буддизм, христианство и ислам, который начиная с VIII в. становится преобладающей, а затем и единственной религией казахов.
Все идеи и достижения разных цивилизаций впитывал и перерабатывал народ, живший на территории Казахстана, внося, в свою очередь, в сокровищницу мировой культуры свои достижения в хозяйстве и культуре: мобильное жилище - юрту, седло и стремена для лошади, военное искусство верхового боя, ковровые узоры и серебряные украшения, мелодичные напевы и напоминающую бег степных лошадей музыку. Все это определило целостность и преемственность древней и средневековой истории Казахстана.
Объект исследования: экономика и духовная культура казахского народа.
Предмет исследования: процесс развития культуры и экономики казахского народа в период средневековья.
Цель данной работы – всестороннее изучение культуры средневекового Казахстана в период с 13 по 17 век.
В соответствии с поставленной целью, определим следующие задачи:
-изучить культуру племен и народностей Казахстана в раннем средневековье;
-рассмотреть культуру Казахстана в 13 – 17 вв;
-изучить материальную и духовную культуру Казахского ханства.
Структура курсовой работы состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованной литературы.
Введение…………………………………………………………………… 3
1. Культура племен и народностей Казахстана в раннем средневековье…………………………………………………………………….. 5
1.1 Рост городов ……………………………………………………………5
1.2 Развитие материальной культуры …………………………………….6
1.3 Развитие духовной культуры …………………………………………7
2. Культура и экономика Казахстана в XIV – XV вв. …………………..9
2.1 Материальная культура………………………………………………. 9
2.2 Духовная культура …………………………………………………...10
2.3 Экономика средневекового Казахстана……………………………. 12
3. Культура Казахского ханства в XV – XVII вв. ………………………16
3.1 Изменения в развитии материальной культуры…………………… 16
3.2 Традиции, обычаи и обряды казахов……………………………….. 17
Заключение ……………………………………………………………….20
Список используемых источников ……………………………………...21
Введение…………………………………………………………………… 3
1. Культура племен и народностей Казахстана в раннем средневековье…………………………………………………………………….. 5
1.1 Рост городов ……………………………………………………………5
1.2 Развитие материальной культуры …………………………………….6
1.3 Развитие духовной культуры …………………………………………7
2. Культура и экономика Казахстана в XIV – XV вв. …………………..9
2.1 Материальная культура………………………………………………. 9
2.2 Духовная культура …………………………………………………...10
2.3 Экономика средневекового Казахстана……………………………. 12
3. Культура Казахского ханства в XV – XVII вв. ………………………16
3.1 Изменения в развитии материальной культуры…………………… 16
3.2 Традиции, обычаи и обряды казахов……………………………….. 17
Заключение ……………………………………………………………….20
Список используемых источников ……………………………………...21
1. Агеева Е.И., Панцевич Г.И. Из истории оседлых поселений и городов Южного Казахстана. Труды института истории, археологии и этнографии Академии наук КазССР. Алма-Ата, 1958. Т. 5.- с.7
2. Акишев К.А., Байпаков К.М., Ерзакович Л.Б. Древний Отрар. Алма-Ата, 1972.- с.123
3. Байпаков К.М. Средневековая городская культура Южного Казахстана и Семиречья. Алма-Ата, 1986.- с.148
4. Байпаков К.М. Древние города Казахстана. Алматы, 2005.- с.68
Байпаков К.М., Ерзакович Л.Б. Керамика древнего Отрара. Алма-Ата, 1990.- с.45
5. Байпаков Б.А. Древний Испиджаб. Шымкент – Алматы, 2003.- с.45
6. Бартольд В.В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия. Соч. Т.I/ М. - -Л., 1963.- с.302
7. Бартольд В.В. Отчет о поездке в Среднюю Азию с научной целью. 1893-1894. Соч. Т.IV. М., 1966.- с.79
8. Бернштам А.Н. Историко-археологические очерки Центрального Тянь-Шаня и Памиро-Алтая. Материалы исследования по археологии СССР. Т. 23. М.-Л., 1952.- с.236
9. Бурнашева Р.З. Отрар, Отрарский оазис и южный Казахстан. Нумизматические исследования по денежному делу Южноказахстанских городов VII-XVII вв. Алма-Ата, 1989.- с.92
10.Волин С.Л. Сведения арабских источников IX-XI вв. р. Талас и смежных районах. Новые материалы по древней и средневековой истории Казахстана. Труды Института истории, археологии и этнографии. Алма-Ата, 1960. Т. 8.- с.238
11. Кумеков Б.Е. Государство кимаков IX-XI вв. по арабским источникам. Алма-Ата, 1972.- с.168
12. Левина Л.М. Этнокультурная история Восточного Приаралья. М., 1996.- с.336
13. Маргулан А.Х. Из истории городов и строительного искусства древнего Казахстана. Алма-Ата, 1951.- с.158
14. Пугаченкова Г. Зодчества Центральной Азии XV. Ташкент, 1960.- с.132\
15. Свод памятников истории и культуры Казахстана. Чимкентская область. Алматы, 1994.- с.265
16. Свод памятников истории и культуры Казахстана. Жамбылская область. Алматы, 1994.- с.412
17. Сенигова Т.Н. Средневековый Тараз. Алма-Ата, 1972.- с.164
18. Смагулов Е., Григорьев Ф., Итенов А. Очерки по истории и археологии средневекового Туркестана. Алматы, 1999.- с.298
19. Тасмагамбетов И.Н., Самашев З.С. Сарайшык. Алматы, 2001.- с.289
20. Толстов С.П. По древним дельтам Окса и Яксарта. М., 1962.- с.137
21. Якубовский А.Ю. Развалины Сыгнака. Сообщения государственной Академии истории материальной культуры (ГАИМК). Вып. 2. Л. 1929.- с.56
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
Актуальность. Казахская народность, прошедшая долгий период формирования, в процессе которого принимало участие множество племен и народов, занимает важное место в истории Евразии и является одним из древнейших этносов. Она является преемницей культурного наследия всех народов, принявших участие в ее становлении, поэтому казахский народ – один из богатейших народов в культурном плане. Культура казахов вплоть до ХХ века оставалась кочевой, но не смотря на это, за многие тысячелетия прошла путь развития не менее сложный и интересный культур других народов. Кочевые казахи выработали свой способ мышления и общественной организации, которая является синтезом познавательных форм Запада и Востока. В результате этого смешения наибольшее развитие получили традиции, обряды и обычаи.
На территории Казахстана с VI в до начала XIII в. существовали, последовательно сменяя друг друга вплоть до монгольского нашествия, Западно-Тюркский, Тюргешский, Карлукский каганаты, государства огузов, караханидов, кимеков, кыпчаков. После монгольского нашествия, в начале XIII в. сложились улусы Монгольской империи Джучи и Джагатая, давшие затем жизнь Ак-Орде, Моголистану, а позже - Казахскому ханству.
Все эти государства имели смешанную экономику. Племена скотоводов соседствовали с племенами земледельцев, степь и город дополняли друг друга. Города Тараз, Отрар, Испиджаб, Талхир стояли на Великом Шелковом пути, который соединял в древности и средневековье Запад и Восток: Японию, Корею и Китай с Центральной Азией, Ираном, государством сельджуков, Русью и Византией, Францией и Италией.
По Великому Шелковому пути распространялись искусство танца и живопись, зодчество и музыка. По нему двигались религии: манихейство и буддизм, христианство и ислам, который начиная с VIII в. становится преобладающей, а затем и единственной религией казахов.
Все идеи и достижения разных цивилизаций впитывал и перерабатывал народ, живший на территории Казахстана, внося, в свою очередь, в сокровищницу мировой культуры свои достижения в хозяйстве и культуре: мобильное жилище - юрту, седло и стремена для лошади, военное искусство верхового боя, ковровые узоры и серебряные украшения, мелодичные напевы и напоминающую бег степных лошадей музыку. Все это определило целостность и преемственность древней и средневековой истории Казахстана.
Объект исследования: экономика и духовная культура казахского народа.
Предмет исследования: процесс развития культуры и экономики казахского народа в период средневековья.
Цель данной работы – всестороннее изучение культуры средневекового Казахстана в период с 13 по 17 век.
В соответствии с поставленной целью, определим следующие задачи:
-изучить культуру племен и народностей Казахстана в раннем средневековье;
-рассмотреть культуру Казахстана в 13 – 17 вв;
-изучить материальную и духовную культуру Казахского ханства.
Структура курсовой работы состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованной литературы.
Введение…………………………………………………………………… 3
1. Культура племен и народностей Казахстана в раннем средневековье…………………………………………………………………….. 5
1.1 Рост городов ……………………………………………………………5
1.2 Развитие материальной культуры …………………………………….6
1.3 Развитие духовной культуры …………………………………………7
2. Культура и экономика Казахстана в XIV – XV вв. …………………..9
2.1 Материальная культура………………………………………………. 9
2.2 Духовная культура …………………………………………………...10
2.3 Экономика средневекового Казахстана……………………………. 12
3. Культура Казахского ханства в XV – XVII вв. ………………………16
3.1 Изменения в развитии материальной культуры…………………… 16
3.2 Традиции, обычаи и обряды казахов……………………………….. 17
Заключение ……………………………………………………………….20
Список используемых источников ……………………………………...21
Введение…………………………………………………………………… 3
1. Культура племен и народностей Казахстана в раннем средневековье…………………………………………………………………….. 5
1.1 Рост городов ……………………………………………………………5
1.2 Развитие материальной культуры …………………………………….6
1.3 Развитие духовной культуры …………………………………………7
2. Культура и экономика Казахстана в XIV – XV вв. …………………..9
2.1 Материальная культура………………………………………………. 9
2.2 Духовная культура …………………………………………………...10
2.3 Экономика средневекового Казахстана……………………………. 12
3. Культура Казахского ханства в XV – XVII вв. ………………………16
3.1 Изменения в развитии материальной культуры…………………… 16
3.2 Традиции, обычаи и обряды казахов……………………………….. 17
Заключение ……………………………………………………………….20
Список используемых источников ……………………………………...21
1. Агеева Е.И., Панцевич Г.И. Из истории оседлых поселений и городов Южного Казахстана. Труды института истории, археологии и этнографии Академии наук КазССР. Алма-Ата, 1958. Т. 5.- с.7
2. Акишев К.А., Байпаков К.М., Ерзакович Л.Б. Древний Отрар. Алма-Ата, 1972.- с.123
3. Байпаков К.М. Средневековая городская культура Южного Казахстана и Семиречья. Алма-Ата, 1986.- с.148
4. Байпаков К.М. Древние города Казахстана. Алматы, 2005.- с.68
Байпаков К.М., Ерзакович Л.Б. Керамика древнего Отрара. Алма-Ата, 1990.- с.45
5. Байпаков Б.А. Древний Испиджаб. Шымкент – Алматы, 2003.- с.45
6. Бартольд В.В. Туркестан в эпоху монгольского нашествия. Соч. Т.I/ М. - -Л., 1963.- с.302
7. Бартольд В.В. Отчет о поездке в Среднюю Азию с научной целью. 1893-1894. Соч. Т.IV. М., 1966.- с.79
8. Бернштам А.Н. Историко-археологические очерки Центрального Тянь-Шаня и Памиро-Алтая. Материалы исследования по археологии СССР. Т. 23. М.-Л., 1952.- с.236
9. Бурнашева Р.З. Отрар, Отрарский оазис и южный Казахстан. Нумизматические исследования по денежному делу Южноказахстанских городов VII-XVII вв. Алма-Ата, 1989.- с.92
10.Волин С.Л. Сведения арабских источников IX-XI вв. р. Талас и смежных районах. Новые материалы по древней и средневековой истории Казахстана. Труды Института истории, археологии и этнографии. Алма-Ата, 1960. Т. 8.- с.238
11. Кумеков Б.Е. Государство кимаков IX-XI вв. по арабским источникам. Алма-Ата, 1972.- с.168
12. Левина Л.М. Этнокультурная история Восточного Приаралья. М., 1996.- с.336
13. Маргулан А.Х. Из истории городов и строительного искусства древнего Казахстана. Алма-Ата, 1951.- с.158
14. Пугаченкова Г. Зодчества Центральной Азии XV. Ташкент, 1960.- с.132\
15. Свод памятников истории и культуры Казахстана. Чимкентская область. Алматы, 1994.- с.265
16. Свод памятников истории и культуры Казахстана. Жамбылская область. Алматы, 1994.- с.412
17. Сенигова Т.Н. Средневековый Тараз. Алма-Ата, 1972.- с.164
18. Смагулов Е., Григорьев Ф., Итенов А. Очерки по истории и археологии средневекового Туркестана. Алматы, 1999.- с.298
19. Тасмагамбетов И.Н., Самашев З.С. Сарайшык. Алматы, 2001.- с.289
20. Толстов С.П. По древним дельтам Окса и Яксарта. М., 1962.- с.137
21. Якубовский А.Ю. Развалины Сыгнака. Сообщения государственной Академии истории материальной культуры (ГАИМК). Вып. 2. Л. 1929.- с.56
| Купить эту работу vs Заказать новую | ||
|---|---|---|
| 0 раз | Куплено | Выполняется индивидуально |
|
Не менее 40%
Исполнитель, загружая работу в «Банк готовых работ» подтверждает, что
уровень оригинальности
работы составляет не менее 40%
|
Уникальность | Выполняется индивидуально |
| Сразу в личном кабинете | Доступность | Срок 1—6 дней |
| 600 ₽ | Цена | от 500 ₽ |
Не подошла эта работа?
В нашей базе 151055 Курсовых работ — поможем найти подходящую