Историки древнего Китая (по предмету История Древнего мира)

Изучение процесса формирования и особенностей восприятия образов культурных героев Китая, многие из которых почитаются в этом качестве и по сей день, является одной из наиболее актуальных проблем в области исследования китайской истории и культуры.
Важное место в ряду таких персонажей занимает легендарный изобретатель иероглифической письменности Цан Цзе. философы-историки Лаоцзф и Конфуций, Сыма Цянь. Хотя большинство современных учёных признают, что истоки их образов восходят к национальной мифологии, в традиционном Китае они мыслятся в качестве исторических персонажей.
Объектом данной курсовой работы является историки Цан Цзе, Лао Цзы, Конфуций, Сыма Цянь, Сыма Гуан.
Предметом данной курсовой работы является историки Древнего Китая.
Целью данной курсовой работы является анализ историков Древнего Китая и их вклад в историю страны.
Для реализации данной цели были сформулированы следующие задачи:
1. Изучение сведений о первом историке Цан Цзе
2. Анализ сведений об историках и философах Лао Цзы и Конфуции.
3. Изучение работ «отца» древней истории Китая Сыма Цяна ии Сыма Гуа-на
Хронологические рамки исследования – 320 г. до н.э. – 1086 г. н.э.
Территориальные рамки исследования – Китай.
Историография темы. Традиционные исторические сочинения считались частью высокой литературы. Созданный китайскими историками комплекс источников и набор техник их интерпретации является основой исторических дисциплин синологии, причём западное восприятие текстов и событий китайской истории полностью зависит от национальной комментаторской и издательской традиции, археологии и эпиграфики.
Источниковой базой при написании данной курсовой работы послужили труды отечественных и западных историков, учебники по истории и литературе, статьи сети Интернет. Источники древнекитайской истории, находящиеся в распоряжении у исследователей, довольно разнообразны и многочисленны. Большая часть из них – это письменные памятники с надежной датировкой. Основную категорию составляют дошедшие до нас в виде книг исторические сочинения, довольно разнообразные по своему содержанию. Древнекитайские летописи имеют большое значение среди письменных источников.
Основными методами исследовония при написании данной курсовой работы послужили: исторические методы, сравнительный и системно-структурный анализ и т.д.
Данная курсовая работа состоит из введения, трех глав, заключения и списка литературы.

ВВЕДЕНИЕ 3
ГЛАВА 1. ПЕРВЫЙ ИСТОРИК ЦАН ЦЗЕ 5
ГЛАВА 2. ИСТОРИКИ И ФИЛОСОФЫ ЛАОЦЗЫ И КОНФУЦИЙ 20
ГЛАВА 3. «ОТЕЦ» ДРЕВНЕЙ ИСТОРИИ КИТАЯ СЫМА ЦЯНЬ И СЫМА ГУАН 30
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 36
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ 38

По преданию, первого китайского историка звали Цанцзе. Он служил при дворе легендарного императора Хуанди (3 тыс. лет до н. э.). Считают, что именно он создал иероглифическое письмо, позволившее ему записывать исторические факты. Даже окончание его имени пиктографически изображается в виде руки и бамбуковой таблички.
Основатель историографии представляется фигурой могущественной и загадочной. Астролог и прорицатель, он следил за исполнением пророчеств, контролировал дела императора и министров, руководил церемонией инвеституры (посвящения в должность) и был главным жрецом культов неба, земли и предков.
Во время каждой происходящей во дворце официальной аудиенции два летописца, стоявшие справа и слева от императора, независимо друг от друга фиксировали его слова и поступки. Из этих записей родились два великих исторических труда: трактат 'Шансу' ('Речи древних государей ') и хроника 'Чуньцю' ('Весны и осени').
История неразрывно связана с философией. Отцу даосизма Лаоцзы (6-5 вв. до н. э.), как историографу, было поручено хранение архивов династии Западная Чжоу. Философ и мыслитель Конфуций (551-479 гг. до н. э.) традиционно считается составителем анналов времен правления Лу. Комментарий 'Цзочжуань', составленный к этим анналам слепым историком Цзоцю, признан классическим.
Однако отцом китайской истории принято считать Сыма Цяня (145-86 гг. до н. э.), Главного придворного историографа знаменитого императора Уди (141-87 гг. до н. э.). Его труд 'Шицзи' ('Исторические записки'), наполовину состоящий из биографий, обновляет традиционное восприятие истории, выдвигает на первый план человеческую личность и ее деятельность. Такой подход стал моделью для историков всех последующих династий. Еще один знаменитый исторический трактат 'Ханьшу' ('История Ханей') написан Бань Гу (32-92 гг. н. э.) и его родственниками.'Шитун' ('Общие положения истории') - труд придворного историка императрицы У Цзэтянь Лю Чжицзи (661-721) - первое произведение такого рода, в котором появилась историческая критика. Автор считает, что историку необходимы три качества: литературный талант, знание предмета и критический склад ума; он различает шесть школ и классифицирует все исторические труды по двум основным жанрам: хроники и биографии.
Работа Сыма Гуана (1019-1086) 'Цзычжэ Тонцзян' ('Всеобщее зеркало в помощь правителю') - еще один пример составного исторического сочинения. Эта гигантская хроника насчитывает 295 глав и охватывает период более 1300 лет вплоть до Х в. По сути дела, это коллективный труд. Три основных помощника Сыма Гуана, сами знаменитые историки, в официальных частных библиотеках собрали максимально возможное количество документов, сгруппировали их по темам и изложили в хронологическом порядке. Сам же Сыма Гуан занимался окончательным отбором материала, стремясь зафиксировать наиболее полезные для императора сведения.
Во времена правления Северных и Южных династий (222-598), в период политических смут, роль Главного придворного историографа ограничивалась изучением астрологии и составлением календарей. События же повседневной жизни императора записывали секретари-историки.

1. Ажымамбетова Н. К. Политические идеи Древнего Китая / Н. К. Ажы-мамбетова // Наука и новые технологии. – 2011. – № 5. – С. 250-252.
2. Бакина В. И. Философия истории общественного развития в Древнем Китае / В. И. Бакина // Общество: философия, история, культура. – 2016. – № 9. – С. 19-24.
3. Бичехвост А. Ф. Политическая мысль древнего Китая / А. Ф. Бичехвост // Правовая политика и правовая жизнь. – 2010. – № 2. – С. 189-196.
4. Булдыгерова Л. Н. История Китая / Л. Н. Булдыгерова. – Хабаровск : Тихоокеанский государственный университет, 2016. – 167 с.
5. Варова Е. И. Даосизм и его влияние на культуру Китая / Е. И. Варова // Вестник Алтайской государственной педагогической академии. – 2011. – № 8. – С. 21-25.
6. Доронин Б. Г. Китай: историческая память как основа национальной государственности (взгляд китайского историка) / Б. Г. Доронин // Диалог со временем. – 2016. – № 54. – С. 137-149.
7. Ермаченко И. С. 2001.03.023-024. Историки КНР о проблеме изучения истории Китая / И. С. Ермаченко // Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Серия 10: Китаеведение. Рефе-ративный журнал. – 2001. – № 3. – С. 99-106.
8. Ефименко М. В. Обобщающий труд по древней истории Китая / М. В. Ефименко // Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология. – 2021. – Т. 20. – № 10. – С. 145-147.
9. Звиревич В. Т. Древнекитайская историография философии / В. Т. Звиревич // Известия Уральского государственного университета. Серия 3: Общественные науки. – 2007. – Т. 48. – № 2. – С. 237-249.
10. Комиссаров С. А. Астроархеология и хронология: конец Инь как начало Чжоу / С. А. Комиссаров, М. А. Кудинова // Астрономические методы исследований археоастрономических объектов горной гряды "Сундуки" и других исторических объектов: материалы всерос. полевого семинара : Материалы Всероссийского полевого семинара, Новосибирск, 21–25 сентября 2016 года. – Новосибирск: Новосибирский национальный исследовательский государственный университет, 2016. – С. 8.
11. Комиссаров С. А. Мавзолей Цинь Шихуанди как неиссякаемый источник по истории Древнего Китая / С. А. Комиссаров, А. И. Соловьев // Азия и Африка: наследие и современность : Материалы конгресса, Санкт-Петербург, 21–23 июня 2017 года / Санкт-Петербургский государственный университет, Восточный факультет. – Санкт-Петербург: НП-Принт, 2017. – С. 136-137.
12. Крих С. Б. В роли ориенталиста: статьи А.В. Мишулина по истории Древнего Востока / С. Б. Крих // Ученые записки Казанского университета. Серия: Гуманитарные науки. – 2021. – Т. 163. – № 3. – С. 41-54.
13. Крушинский А. А. Исследования логической мысли Древнего Китая: тупики и выходы. Часть I. Историография проблемы / А. А. Крушинский // Вопросы философии. – 2015. – № 4. – С. 170-184.
14. Кучера С. И. Древнейшая и древняя история Китая : ранний неолит юга страны / С. И. Кучера. – Москва ; Санкт-Петербург : Общество с ограниченной ответственностью "Нестор-История", 2020. – 596 с.
15. Кучера С. Р. История, культура и право Древнего Китая : собрание трудов / С. Р. Кучера ; Станислав Кучера ; Российская акад. наук, Ин-т востоковедения. – Москва : Наталис, 2012. – 414 с.
16. Лю Я. "Книга песен и гимнов" как источник по истории Древнего Китая / Я. Лю // Актуальные проблемы источниковедения : Материалы III Международной научно-практической конференции, Витебск, 08–09 октября 2015 года. – Витебск: Витебский государственный университет им. П.М. Машерова, 2015. – С. 128-131.
17. Мартышкин С. Л. Империи в истории ранней государственности / С. Л. Мартышкин // Основы экономики, управления и права. – 2013. – № 3(9). – С. 28-31.
18. Медоваров М. В. Социально-политический кризис в Китае II-III вв. Н.Э. в трудах советских историков / М. В. Медоваров, Ю. Чжун // Вестник Нижегородского университета им. Н.И. Лобачевского. – 2021. – № 2. – С. 40-50.
19. Новикова И. А. Узелковое письмо как этап развития китайской письменности / И. А. Новикова // Молодежь XXI века: образование, наука, инновации : Материалы IX Всероссийской студенческой научно-практической конференции с международным участием. В 4-х частях, Новосибирск, 02–04 декабря 2020 года / Под редакцией Л.П. Полянской. – Новосибирск: Новосибирский государственный педагогический университет, 2020. – С. 244-245.
20. Петрова С. Г. "Послойное создание Древней истории Китая": метод и гипотеза ГУ Цзегана / С. Г. Петрова // Ученые записки Казанского университета. Серия: Гуманитарные науки. – 2021. – Т. 163. – № 6. – С. 144-156.
21. Пивоваров Н. Д. Источники древнекитайского права / Н. Д. Пивоваров // Актуальные проблемы российского права. – 2015. – № 3(52). – С. 15-23.
22. Самойлова М. П. Синтез учения Конфуция и легизма в правовой системе / М. П. Самойлова, А. С. Кирпичникова // Молодые учёные России : сборник статей III Всероссийской научно-практической конференции, Пенза, 07 окт. 2020 г. – Пенза: "Наука и Просвещение" (ИП Гуляев Г.Ю.), 2020. – С. 64-67.
23. Тагильцева Н. Г. Гуцинь и китайская философия / Н. Г. Тагильцева, С. Чжан // Философия и наука : Материалы XVII Международной научно-практической конференции, Екатеринбург, 29 июня 2020 года / Под редакцией Л.А. Беляевой. – Екатеринбург: [б. и.], 2020. – С. 157-161.
24. Терехов А. Э. Легендарная история Китая в апокрифе "мин Ли Сюй" / А. Э. Терехов // Россия в глобальном мире. – 2019. – № 14-15(37-38). – С. 76-93.
25. Терехов А. Э. О статусе Цан Цзе в легендарной истории Китая / А. Э. Терехов // Международные отношения и диалог культур. – 2020. – № 8. – С. 235-255.
26. Ульянов М. Ю. История Чу в правление чуского У-вана (740-690 гг. до н.э.). Часть 2: 703-690 гг. до н.э. покорение царств Средней Янцзы / М. Ю. Ульянов // Вестник Университета Дмитрия Пожарского. – 2020. – № 2(18). – С. 98-118
27. Усалко В. О. "Чжоу И" - основа формирования культуры китайского общества / В. О. Усалко // Каспийский регион: политика, экономика, культура. – 2012. – № 2(31). – С. 327-334.
28. Цзян Ч. Распространение трактата Сунь-цзы "искусство войны" за пределами Китая / Ч. Цзян, К. Ян // Современные востоковедческие исследования. – 2021. – Т. 3. – № 1. – С. 74-84.
29. Чанышев А. Н. История философии Древнего мира : Учебник для вузов / А. Н. Чанышев. – Москва : Академический Проект, 2016. – 608 с.
30. Чжао С. К вопросу о значимости китайского канона поэзии "Шицзин" / С. Чжао, В. Чжао // Гуманитарный вектор. – 2021. – Т. 16. – № 1. – С. 25-34.