Отличная работа! Автор молодец, выполнила все согласно требованиям и очень профессионально. Спасибо!
Информация о работе
Подробнее о работе
Понятия семьи и брака с точки зрения обычаев казахов и русских
- 17 страниц
- 2019 год
- 25 просмотров
- 0 покупок
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
С древних времен попытки осмысления общественной жизни людей в определенной смысле связаны с пониманием семейно-ролевой организации. Интерес к вопросам происхождения человека и все истории человечества всегда идет рядом с интересом к браку и семье, родству и специфическим вариантам существования, возобновления и сохранения жизни поколений. Социология семьи - это часть общей социологии, и, как теория "среднего уровня", рассматривает особую сферу жизнедеятельности и культуры согласованно действующей группы людей (семейного круга). Социология семьи работает с групповым, а не индивидуальным субъектом жизнедеятельности.
Группа людей, которые связаны семейными или родственными отношениями, образует определенную часть социальной реальности, которую изучает социология семьи. При этом фокусируется внимание на совместной жизнедеятельности всех членов семьи и на семейном образе жизни. В изучении семьи, тем не менее, важно учесть каждую индивидуальность, но рассмотрение индивида только как члена семьи и составляющую часть единого целого, не редуцируя к отдельной личности. Изучение семьи тесно пересекается с положениями социологии личности, однако направлена на исследование личности через призму семейных социокультурных ролей и семейной принадлежности каждой личности. В социологии семьи личность - это не абстрактная телесная бесполость, а конкретно сын или дочь, муж или жена, отец или мать, брат или сестра и т.д. Индивидуальное своеобразие может накладывать отпечаток на непосредственно стиль выполнения различных ролей внутри семьи, которые проявляются через конфигурации взаимоотношений и взаимосвязей. Именно потому социология семьи направлена на изучение семейно-родственных форм совместной жизни небольной группы людей, семейный образ жизни при сравнении с холостяцким, а также в единстве и целостности изучает взаимосвязи родительства-родства-супружества, т.е. непосредственно семью.
Предметом социологии семьи можно назвать выяснение всех обстоятельств неудач и успехов семьи как социального института, который реализует жизненно важные для всего общества функции по рождению, воспитанию, содержанию и социализации детей. Благодаря притягатеьным сторонам семейного образа жизни, а также прочности межличностных отношений в самье и устойчивости мотивации личностей ко вступлению в брак и обзаведению детьми возможно наиболее эффективно реализовывать перечисленные функции.
Актуальность исследования обусловлена тем, что семья - это ячейка общества, которая представляет собой наиболее важную форму организации личного быта, основанную на супружеском союзе и различных родственных связях - отношениях между членами семьи, которые живут вместе и ведут общее семейное хозяйство, основанное на едином семейном бюджете. Жизнь семьи охарактеризована как материальными, так и духовными процессами, и именно через семью происходит смена поколений людей. В семье рождается человек, и через семью продолжается род.
1. Теоретический анализ подходов изучения семейных отношений
1.1. Социальный институт браков
Современное состояние и тенденция развития брачно-семейных отношений вызывают обоснованную тревогу у тех социальных теоретиков и политических деятелей, которые придерживаются консервативных взглядов, в то время как либерально ориентированные представители научной и прикладной мысли приветствуют триумф равноправия и свободы в приватной сфере. При этом, чаще всего, они не видят фундаментальную (эволюционную) обусловленность приватной и публичной сфер, вскрытую классиками социальной мысли . Может быть процессы, протекающие в социальной сфере, свидетельствую о том, что мы находимся сейчас у «начала конца» страноведческой (государственной) парадигмы организации социальной жизни?
Процессы глобализации, разрушая региональные институциональные структуры, формируют сети стохастической зависимости, которые подаются аборигенному населению как безальтернативные, подавляя их волю к защите своего социокультурного пространства. Если сферу экономики взрывают криптовалюты, то в социальной сфере удар на себя принимают институты брака и семьи. По оценке специалистов, альтернативные формы семьи и брака находят широкое распространение в периоды снижения роли административного регулирования брачно-семейных отношений и либерализации законодательства в сфере межличностных отношений . Так, С. М. Калашникова, отмечая, что в целом тенденции развития семьи и брака в России соответствуют общемировым тенденциям, связанным с переходом от индустриальных к постиндустриальным обществам, пишет: «Семейные ценности и семейное поведение россиян стали кардинально меняться с начала 1990-х годов, когда сексуальная, контрацептивная и феминистская революции произошли и в России. В условиях глобального пространства новое поколение российской молодежи воспитывается на общемировых ценностях. В отношении семьи эти ценности предполагают достаточно лояльное отношение к повторным бракам, внебрачным рождениям, сожительству, супружеским изменам, к необязательности для каждой женщины стать матерью» .
Семейная политика на уровне государства (поскольку как понятия, так и феномена «брачная политика» в современных государствах нет) и личный выбор каждого человека будут определять, да и уже определяют, то, каким будет облик и судьба человечества в недалёком будущем. На это выбор будет влиять понимание природы и институциональных основ как брака, так и семьи. И что особенно важно - не только их текущей взаимообусловленности, которая очевидна, а их генетической причинно- следственной связи.
Проблема, на наш взгляд, состоит в том, что не только на уровне обыденного сознания, но и в значительной части научных исследований брак и семья рассматриваются в неразрывной связи, порой выдаются друг за друга, идёт подмена понятий. Действительно, в исторической (цивилизационной) ретроспективе эти два социальных института всегда сосуществовали в одном социальном пространстве, брак являлся первоосновой семьи.
В работе проведено изучение понятий семьи и брака с точки зрения обычаев казахов и русских. Работа на оценку 5, оригинальность от 60%.
Список литературы отсутствует.
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
