Отличная работа! Автор молодец, выполнила все согласно требованиям и очень профессионально. Спасибо!
Информация о работе
Подробнее о работе
Этнические аспекты социально-хозяйственных отношений в современном российском обществе
- 21 страниц
- 2019 год
- 44 просмотра
- 0 покупок
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
Бурный рост национального самосознания. Что это – величайшее благо для развития цивилизации, открывающее дверь в новую систему мирового сообщества, к единому общечеловеческому дому, или, наоборот, «национальный СПИД», способный ввергнуть человечество в вакханалию кровавых конфликтов?
В последние десятилетия усилилась значимость национального фактора в жизни многих стран и его влияние на мировое развитие. Западные исследователи называют этот феномен «этническим ренессансом» или «этническим парадоксом». Дело не в названии. Главное – понять, что за ним стоит: случайность или закономерность, каковы его причины, что он несет человечеству?
Западно-европейское сообщество выработало действенные механизмы саморегуляции и самосохранения, накопило опыт снятия межнациональных конфликтов. Однако мировое сообщество - это не только Западная Европа, США и Канада, но и страны Азии, Африки, Латинской Америки, где этих механизмов пока не существует. В бывших странах социалистического блока и в СССР аналогичные механизмы находились лишь в стадии выработки.
«Этнический ренессанс» при всей своей прогрессивности сильно усложняет проблему совместного проживания различных народов (вспомните Израиль и Палестину). К тому же демографические и миграционные процессы сильно меняют этническую карту планеты. Темпы естественного прироста населения в Европе менее 1% в год, а в «третьем мире» – 3-4 %. Население развивающихся стран пока не в состоянии прокормить себя. Еще одну веху человечество миновало в 1996 г.: африканцев стало больше, чем европейцев. Полагают, что к середине XXI века население одной только Нигерии достигнет 350 млн. человек и превысит число всех европейцев. Нет гарантии, что при ухудшении экономического положения «этнический ренессанс» не станет основой новых межнациональных конфликтов. Если данные процессы сохранятся и дальше, то национальный вопрос, по прогнозам ученых, уже в ближайшее десятилетие может войти в число глобальных проблем человечества.
Этнические, национальные проблемы затрагивают судьбы каждого человека, проявляются на групповом и личностном уровне, изучаются историками, культурологами, этнографами. Исследование этнических отношений и взаимодействия этнических общностей осуществляется этносоциологией, которая занимается анализом социальных и этнических процессов, раскрывая их взаимосвязь и взаимообусловленность. С одной стороны, этносоциология вскрывает социальную обусловленность, специфику и интенсивность выражения в социальных группах их этнических черт, проявляемых в культуре, быту, языковой жизни, ценностных ориентациях, национальном самосознании, межличностных национальных отношениях и психологии, а с другой, осмысливает национальное многообразие и этнические особенности общих социальных процессов, относясь с особым вниманием к проблемам социальных отношений, социальной структуры, межпоколенной и внутрипоколенной мобильности и миграции.
1. Основные понятия этносоциологии
Что затрудняет адекватное видение ситуации? Прежде всего, изъяны понятийного аппарата. Имеющиеся в социальных науках теоретические представления, концепции и понятия пока не способны, как свидетельствует развитие событий в сфере национальных проблем, не только стать эффективными ориентирами в процессе выработки и принятия политических решений, но и адекватно описать национальную ситуацию в стране. К сожалению, долгие годы комплекс национальных проблем в СССР оставался вне рамок беспристрастного, научного анализа. Теория не разрабатывалась как средство решения практических задач, она создавалась для реализации политических целей, произошла подмена теоретического знания мифологизированным. Главный миф – о том, что национальный вопрос решен раз и навсегда, на смену национальной розни пришла дружба народов [4, C.21].
Деление людей на «своих» и «чужих» универсально, без этого никогда не было, нет и не будет никакого человеческого сообщества. В мире насчитывается около 2000 различных народов – от мелких племен до многомиллионных наций. Государств на карте менее 200, т. е. получается, что более 90% народов входят в состав многонациональных или многоплеменных государств.
Мы живем в России в уникальном в этническом отношении обществе: в стране проживает более 120 наций и народностей. Большинство из них – коренные народы и народности, для которых Россия – основное или даже единственное место обитания. Кроме того, имеются представители еще более 60 народов, чье основное проживание находится за пределами Российской Федерации. Коренные народы России составляют 93% населения, из них свыше 81% – русские. Более 6% населения – народы стран ближнего (5%, например, украинцы, армяне) и дальнего (1%, например, немцы, корейцы) зарубежья [5, C.17].
Оригинальную концепцию этногенеза создал Лев Гумилев, который считает этнос явлением не столько социальным, сколько биосферным. Подробнее теорию Л. Гумилева можно обсудить на семинарском занятии.
Стадии (и одновременно – уровни) развития этноса выражаются понятиями племя, народность, нация. Рассмотрим более подробно последнее понятие. Нация (от лат. nation – народ) – термин, чаще употребляемый для обозначения совокупности граждан одного государства. Существует несколько концепций нации, но ни одна из них не стала общепринятой.
В науке долгое время господствовала марксистско-ленинская теория нации, однако основоположники марксизма не дали определения понятия «нация». В 1930-х гг. утвердилось данное И. Сталиным определение нации как « исторически сложившейся устойчивой общности людей, возникшей на базе общности языка, теории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в общности культуры». С середины 60-х г.г. это определение стало критиковаться, уточняться, дополняться. При определении нации стали акцентировать не этнические признаки, а признаки стадиальные и этносоциальные, отличающие нацию от исторически предшествующей ей народности.
В работе рассматривается влияние национальных факторов на социальную структуру и рациональное распределение трудовых ресурсов с учетом их этнической принадлежности. Работа на оценку 5, оригинальность от 60%.
1. Белов С. С., Кеймах В. Р. Национальные диаспоры Москвы. История. Люди. Культура. Памятники. М.: Гласность, 2012.
2. Глушкова В. Г. Социальный портрет Москвы на пороге XXI века. М.: Мысль, 2013.
3. Горячев Ю. А. Школа интеграции в контексте миграционных процессов в Москве // Этнодиалоги. 2014. № 1.
4. Миграционные процессы и межэтнические отношения в Москве: проблемы образования и воспитания: Материалы научно-практической конференции «Миграционные процессы и межэтнические отношения в Москве: проблемы образования и воспитания». 13 декабря 2006 г. М.; МГПУ, 2012.
5. Москва многонациональная. М.: Симптом, 2012.
6. Столичность. 2011. № 1–8.
7. Сергеев В. Социальная дистанция и национальные установки // Телескоп: журнал социологических и маркетинговых исследований. 2014. № 2. С. 57–61.
8. Дробижева Л. М. Интеллигенция и национализм: опыт постсоветского пространства // Этничность и власть в полиэтничных государствах: материалы международной конференции. М., 2015. С. 72.
9. Геллнер Э. Нации и национализм / пер. с англ. Т. В. Бердиковой, М. К. Тюнькиной; ред. и послесл. И. И. Крупника. М.: Прогресс, 2013. С. 4.
10. Брубейкер Р. Мифы и заблуждения в изучении национализма. Часть 1 // Ab imperio. 2010. № 1. С. 3-25.
11. Арутюнян Ю.В. О трансформации социальной структуры постсоветской нации// Социс. 2013. № 4.
12. Арутюнян Ю.В., Дробижева Л.М. Этносоциология: пройденное и новые горизонты // Социс. 2014. № 4
13. Богоявленский Д.Д. Этнический состав населения России // Социс. 2011. № 10.
14. Бондаренко Е.А. Перемены в российском обществе и их влияние на этнонациональные процессы //Россия: государство, общество, личность. М.,2012.
15. Дробижева Л.М. Этничность в современном обществе. Этнополитика и социальные практики в Российской Федерации//Социология. Этнология. Мир России. 2013. № 2. т. Х.
16. Паин Э.А. Этнополитический маятник :цикличность этнополитических процессов в постсоветской России //ОНС. 2013. № 5.
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
