Отличная работа! Автор молодец, выполнила все согласно требованиям и очень профессионально. Спасибо!
Информация о работе
Подробнее о работе
Особенности этнической идентичности людей
- 33 страниц
- 2018 год
- 28 просмотров
- 0 покупок
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
Актуальность выбранной темы обусловлена необходимостью теоретического осмысления новых явлений и особенностей социальной реальности, возникающих с развитием современного общества. В условиях мультикультурализма и становления гражданского общества на современном этапе развития во всех полиэтнических государствах постсоветского пространства и, в частности, в России актуализируются потребности в формировании гражданской идентичности и поддержании позитивной этнической идентичности, что обусловлено следующими моментами. В условиях глобализации в мире, с одной стороны, происходят постоянная диффузия и взаимопроникновение культур, а с другой – возрастает их дифференциация, и чем сильнее процессы глобализации, тем более востребованной оказывается локальная специфика. Следует отметить, что этнокультурные различия в таких условиях жестко фиксируются, что может стать почвой для ксенофобии. В результате этническое разнообразие, его сложность и динамичность должны восприниматься толерантно, но при этом с ними не должны быть связаны вопросы организации гражданской жизни.
Современное состояние мирового общественного развития характеризуется наличием множественных идентичностей. Однако надо признать, что у граждан России процесс признания возможности множественных идентичностей делает только первые шаги. В этом контексте возникает проблема теоретической рефлексии национальной идентичности, которую, по нашему мнению, следует понимать как надэтническую гражданскую идентичность. Необходимость удовлетворения потребностей в поддержании позитивной этнической идентичности при условии её актуализированности и формировании национальной, то есть гражданской, идентичности является очевидной.
Понятие этнической идентичности в научных исследованиях является одной из наиболее сложных и дискуссионных тем, что обусловлено разнообразием теоретических и методологических подходов к исследованию данного вопроса. Изучением этнической идентичности занимаются различные дисциплины: этнология, социология, психология, политология, социальная философия.
Подходы к определению этнической идентичности
Социологические исследования свидетельствуют и о различном понимании этнической идентичности старшим поколением и молодым. Если для представителей старшего поколения быть белорусом - значит любить страну, гордиться ею, то для молодежи - знать и использовать гражданские права, выполнять обязанности, чувствовать себя гражданином, иметь белорусское гражданство. У молодых чаще встречается безразличное отношение как к своей стране, так и к этнической принадлежности. Индифферентное восприятие своей этничности среди молодежи встречается в три раза чаще, чем среди белорусов старшего возраста. Идентичность молодежи обретает новое содержание, которое основывается на исторических знаниях, представлениях о своей культурной отличительности. Молодежь чаще считает, что белорусы могут и должны гордиться своей историей (9,9 % от ответов молодежи и 0,6 % ответов представителей старшего поколения), своей этнокультурной самобытностью (соответственно 9,6 и 4,2 %)5.
Большую роль в формировании этнической идентичности играет политика. В 1970-е гг. в мире произошел поворот от политики модерна, основанной на идеалах всеобщего прогресса и развития, к политике мультикультурализма. Мультикультурализм направлен на развитие и сохранение культурных различий, поддержку новых социальных идентичностей: религиозных, этнических, национальных и т. д. Глобализация усиливает фрагментацию современных обществ, предлагает многообразие возможностей. Формируется глобальная идентичность, хотя сохраняется и локальная идентификация. В этих условиях важно обозначить свое место в транснациональном пространстве, свою культурную идентичность как индивидам, так и со-обществам. Людей и общества, переживающих кризис идентичности, можно сравнить с путником, идущим неизвестно куда. Идентичность этническая, религиозная, политическая дает человеку точку отсчета, связь с сообществами, в которых он чувствует себя своим.
Становление глобального мира, изменение роли национальных государств, появление транснациональных корпораций, мировых рынков не лишает людей этнической, национальной идентичности, их культуры, языка, традиций. Скорее, наоборот, в условиях глобальных контактов растет интерес к локальным культурам, народным традициям, что проявляется в туризме, международном сотрудничестве и т. д. Как отмечают исследователи, у тех обществ и людей, которые не входят в глобальный мир, можно заметить ослабление их идентичности, потерю самоуважения и чувства собственной значимости, разочарование в своей культуре.[9, c. 64]
Целью нашей работы является изучение этнической идентичности.
Объектом исследования является этническая общность.
Предметом — особенности этнической идентичности людей.
В соответствии с целью работы были определены следующие задачи исследования:
- изучить подходы к определению этнической идентичности;
- рассмотреть процесс формирования этнической идентичности в современном мире;
- определить феномен этнической идентичности человека в социально-гуманитарном знании;
- изучить структуру и особенности генерации этнической идентичности;
- рассмотреть формы этнической идентичности человека в современном обществе.
Работа на оценку 5, оригинальность от 60%.
1. Ассман Я. Культурная память: письмо, память о прошлом и политическая идентичность в высоких культурах древности. М., 2014. С. 143-144.
2. Бромлей Ю. В. Очерки теории этноса. М.: Наука, 2013. 412 с.
3. Замятина Н. Ю. Территориальные идентичности и социальные структуры//Общественные науки и современность. 2012. № 5. С. 151-163.
4. История психологии в лицах: Персоналии. Психологический лексикон//Энциклопедический словарь: в 6 т./под ред. Л.А. Карпенко. М.: Пер Сэ, 2012.
5. Квале С. Исследовательское интервью. М.: Смысл, 2013. 301 с.
6. Леви-Строс К.Л Структурная антропология/К.Л. Леви-Строс; пер. с фр. Вяч. Вс. Иванова. М.: ЭКСМО-Пресс, 2011. 512 с. (Серия «Психология без границ»).
7. Мид Дж. Аз и Я/Дж. Мид//Американская социологическая мысль: тексты/под ред. В.И. Добренькова. М.: Изд-во МГУ, 2014. С. 227-237.
8. Мид Дж. Интернализованные другие и самость/Дж. Мид//Американская социологическая мысль: тексты/под ред. В.И. Добренькова. М.: Изд-во МГУ, 2013. С. 224-227.
9. Науменко Л. И., Водолажская Т. В. Этническая и гражданская принадлежность в восприятии населения современной Беларуси. Минск, 2012. С. 44-52.
10. Солдатова Г. У. Психология межэтнической напряженности. М.: Смысл, 2014. 386 с.
11. Солдатова Г.У. Психология межэтнической напряженности. -М.: Смысл, 2010.
12. Солдатова Г.У., Кравцова О.А., Хухлаев О.Е., Шайгерова Л.Д. Психодиагностика толерантности: психология о мигрантах и миграции в России//Информационно-аналитический бюллетень. -М.: Смысл, 2012. -Вып. 4.
13. Солдатова Г.У., Шайгерова Л.Д. О смыслах понятия «толерантность»//Век. -2010. -Т. 20, № 3. -С. 48-58.
14. Стефаненко Т. Г. Социально-психологические аспекты изучения этнической идентичности. М.: Флогистон, 2013. URL: http://flogiston.ru/articles/social/etnic
15. Стефаненко Т. Г. Этнопсихология. М.: Институт психологии РАН; Академический проект. 2013, 320 с.
16. Улановский А. М. Качественная методология и конструктивистская ориентация в психологии//Вопросы психологии. № 3. 2012. С. 27-37.
17. Улановский А. М. Феноменологический метод в психологии, психиатрии и психотерапии//Методология и история психологии. 2014. Т. 2. Вып. 1. С. 130-150.
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
