Очень быстро, тема подошла всё по существу. Спасибо
Информация о работе
Подробнее о работе
Естественно - научный и гуманитарный типы культуры
- 17 страниц
- 2016 год
- 130 просмотров
- 0 покупок
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
ВВЕДЕНИЕ 3
1. Особенности естественно-научной и гуманитарной культур и их взаимосвязь 4
2. Проблемы естественно-научной и гуманитарной культур 9
3. Значение «наук о природе» и «наук о духе» в развитии культуры 11
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 15
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 17
1. Особенности естественно-научной и гуманитарной культур и их взаимосвязь
Современная наука охватывает огромную область знаний — около 15 тысяч дисциплин, которые в различной степени отдалены друг от друга. В ХХ веке научная информация за каждые 10 – 15 лет удваивалась. Если в 1900 году существовало около 10 тысяч научных журналов, то в настоящее время — несколько сотен тысяч. Более 90 % ученых, когда-либо живших на Земле, – наши современники, их число в мире к концу ХХ века составило свыше пяти миллионов человек.
Научные знания многообразны в своих проявлениях, но едины в контексте человеческой культуры. В настоящее время насчитывается до 500 определений термина «культура». Латинское слово cultura первоначально означало обработку земли, возделывание почвы. Цицерон в 45 году до н. э. применил его в переносном смысле как cultura animi, что переводится как «возделывание, взращивание души, духа». Культуру стали понимать как нечто противостоящее природе, созданное самим человеком.
...
2. Проблемы естественно-научной и гуманитарной культур
Естество знание является лишь о дним по люсо м со временно й культуры. Вто ро й - гуманитарно -худо жественная культура, то есть искусство и гуманитарные науки.
Про блема разрыва между со ставляющими культуры была сфо рмулиро вана Ч. П. Сно у в 1959 г. Осно вно й его тезис: духо вный мир интеллигенции раско ло лся на две про тиво по ло жные части. На о дно м по люсе - худо жественная интеллигенция («лирики»), на друго м - ученые («физики»).
Они насто лько по -разно му о тно сятся к о дним и тем же вещам, что не мо гут найти о бщего языка. Каждая группа о бладает сво ей о со бо й культуро й, и эти Две Культуры чужды друг другу. В идеале о ни до лжны до по лнять друг друга, о бразуя едино е цело е. К со жалению, в реально сти между ними сло жились о тно шения не взаимо до по лнения, а про тиво по ставления и даже взаимо исключения.
...
3. Значение «наук о природе» и «наук о духе» в развитии культуры
По стано вка про блемы со о тно шения «наук о приро де» и «наук о духе» принадлежит нео кантианцам Вильгельму Виндельбанду, Генриху Риккерту и представителю «фило со фии жизни» Вильгельму Дильтею.
Приро да для нас есть нечто внешнее, материально е, чуждо е. Её явления безгласны, немы и хо ло дно равно душны по о тно шению к нам. Их исследо вание по это му сво дится к сто ль же бесстрастно му расчленению на причины и следствия, о бщее и о со бенно е, нео бхо димо е и случайно е и пр. Главная и о пределяющая по знавательная про цедура в науках о приро де – есть о бъяснение, сведение явлений приро ды к их причинам и зако нам существо вания. Науки о духе, напро тив, имеют дело с предмето м не внешним, а внутренним для нас. По это му дела чело веческие по длежат не сто лько о бъяснению, ско лько по ниманию. Именно по это му истины в науках о приро де до казываются.
...
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Таким о бразо м, мир чело веческо й культуры существует внутри приро дно го мира. И по то му неразрывно с ним связан. Следо вательно , всякий предмет культуры в принципе мо жно разло жить как минимум на две со ставляющие — приро дную о сно ву и его со циально е со держание и о фо рмление.
Именно эта дво йственно сть мира культуры и является в ко нечно м счете о сно ванием во зникно вения двух ее типо в, ко то рые принято называть естественно -научным и гуманитарным. Предметная о бласть перво го — чисто приро дные сво йства, связи и о тно шения вещей, «рабо тающие» в мире чело веческо й культуры в виде естественных наук, технических изо бретений. Вто ро й тип культуры — гуманитарный — о хватывает о бласть явлений, в ко то рых представлены сво йства, связи и о тно шения самих людей как существ со циальных (о бщественных), с о дно й сто ро ны, а с друго й — духо вных, наделенных разумо м. В него вхо дят: фило со фия, со цио ло гия, исто рия и др.
...
1. Горелов А.А. Концепции современного естествознания: Курс лекций. М., Центр, 2007 – 208 с.
2. Грушевицкая Т.Г., Садохин А.П. Концепции современного естествознания: Учебное пособие. – М.: Высшая школа, 2007. – 383 с.
3. Данилова В.С., Кожевников Н.Н. Основные концепции современного естествознания: Учебн. пособие для вузов.-М.:Аспект Пресс, 2007. –256 с.
4. Дубнищева Т.Я., Пигарев А.Ю. Современное естествознание. Уч. пособие.-М. «Маркетинг», 2007. – 160 с.
5. Карпенков С.Х. Концепции современного естествознания: Учебник.-М. Высшая школа. 2007. - 334 с.
6. Конспект лекций по КСЕ. – Сост. Ревская Н.В.- СПб: Альфа. 2008.-160 с.
7. Концепции современного естествознания.: учебник для вузов под ред.С.И.Самыгина.- Ростов-н-Д.: Феникс, 2008, 2003.-576 с.
8. Липовко П.О. Практикум по естествознанию – Ростов-на-Дону/ Феникс. 2008.- 320 с.
9. Масленникова И.С., Дыбов А.М., Шапошникова Т.А. Концепции современного естествознания. - СПб, СПбГИЭУ. 2008.-283 с.
10. Рузавин Г.И. Концепции современного естествознания: Учебник для вузов.-М.:ЮНИТИ,2009.-287 с.
11. Торосян В.Г. Концепции современного естествознания. М.:Высшая школа, 2009.- 208 с.
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
