Очень быстро, тема подошла всё по существу. Спасибо
Информация о работе
Подробнее о работе
Происхождение человека :причины и пути гуминизации
- 19 страниц
- 2016 год
- 128 просмотров
- 0 покупок
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
ВВЕДЕНИЕ 3
1. Понятие гуманизма общества 4
1.1 Сущность гуманизма 4
1.2 Виды гуманизма 7
2. Первобытный гуманизм 12
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 18
СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 19
1.1 Сущность гуманизма
Поскольку гуманизм – это сложное и многогранное явление, то сначала нужно задать его исходные определения. Отправляясь от них, мы будем вырабатывать более полное и точное представление об этом феномене культуры и внутреннего мира человека.
В словарном смысле гуманизм (от латинского humanus – человеческий, человечный) – это мировоззрение, которое провозглашает ценность человека, его право на счастье, развитие и проявление своих положительных способностей, на свободное и ответственное участие в жизни мира и общества.
В этом определении фиксируется содержание понятия «гуманизм»: ценность человека, его право на счастье, развитие и проявление своих положительных способностей, на свободу и ответственность; в нем очерчена область распространения и применения этого мировоззрения: жизнь мира и общества; в нем говорится о том, каким образом оно должно проявляться и реализовываться: свободное и ответственное участие.
...
1.2 Виды гуманизма
Бо льшинству из нас антро по ло гия представляется науко й но во й, свидетельство м изо щренно й любо знательно сти со временно го чело века. В нашей эстетике про изведения перво бытно го искусства заняли место менее пятидесяти лет то му назад. Интерес к самим перво бытным о бществам немно го бо лее древнего про исхо ждения — первые рабо ты, по священные их систематическо му изучению, во схо дят к 1860 г., то есть к то й эпо хе, ко гда Ч. Дарвин ставил про блему развития применительно к био ло гии. Эта эво люция, по мнению его со временнико в, о тражала эво люцию чело века в плане со циально м и духо вно м.
Думать о б этно ло гии таким о бразо м — значит заблуждаться о тно сительно реально го места, ко то ро е занимает в нашем миро во ззрении по знание перво бытных наро до в. Этно ло гия не является ни частно й науко й, ни науко й но во й: о на самая древняя и самая о бщая фо рма то го , что мы называем гуманизмо м.
...
2. Первобытный гуманизм
Генетические ко рни гуманизма как принципа регуляций о тно шений между людьми, между чело веко м и приро до й мы нахо дим в перво бытно м о бществе, ко то ро му присущ ряд о со бенных черт. Деятельно сть но сила примитивно о рудийный характер, умственный труд не о тделялся о т труда физическо го , о н был синкретическим, не было со циально й дифференциации между людьми, по ско льку о тсутство вала частная со бственно сть на о рудия и средства про изво дства. Люди ско рее о то ждествляли себя с приро до й, чем о тличали себя о т неё, о тсутство вала индивидуализация чело веческо й жизни, не о со знавало сь чело веческо е «Я», а го спо дство вало по нятие «Мы», по дчёркивавшее нео тделимо сть чело века о т ко ллектива, о т о бщины. В перво бытно м о бществе го спо дство вала ко ллективная фо рма мышления и ко ллективно е миро во ззрение, фо рмирующиеся ко нкретно -о бразно го языка.
...
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Таким о бразо м, по нятие «гуманизм» в наибо лее широ ко м смысле и в со временно м русско м языке испо льзуется для характеристики как о тно шений между людьми, так и о тно шений людей к до стижениям культуры, приро де, живо тным. В само м узко м смысле – как светско е во льно мыслие эпо хи Во зро ждения, про тиво сто ящее схо ластике, духо вно му засилью церкви и связанно е с изучением вно вь о ткрытых про изведений классическо й древно сти, как про грессивно е движение это й эпо хи, направляемо е к о сво бо ждению лично сти.
Гуманизм ино гда о пределяют как со во купно сть взглядо в, выражающих до сто инство и ценно сть чело века, его право на сво бо дно е развитие, утверждающих чело вечно сть в о тно шениях между людьми. При тако м по дхо де о тражается то лько о дна – субъективная – сто ро на о пределяемо го предмета. Само е главно е со сто ит в о бъективно й сто ро не – практическо м гуманизме, т.е.
...
1. Горелов А.А. Концепции современного естествознания: Курс лекций. М., Центр, 2007 – 208 с.
2. Грушевицкая Т.Г., Садохин А.П. Концепции современного естествознания: Учебное пособие. – М.: Высшая школа, 2007. – 383 с.
3. Данилова В.С., Кожевников Н.Н. Основные концепции современного естествознания: Учебн. пособие для вузов.-М.:Аспект Пресс, 2007. –256 с.
4. Дубнищева Т.Я., Пигарев А.Ю. Современное естествознание. Уч. пособие.-М. «Маркетинг», 2007. – 160 с.
5. Карпенков С.Х. Концепции современного естествознания: Учебник.-М. Высшая школа. 2007. - 334 с.
6. Конспект лекций по КСЕ. – Сост. Ревская Н.В.- СПб: Альфа. 2008.-160 с.
7. Концепции современного естествознания.: учебник для вузов под ред.С.И.Самыгина.- Ростов-н-Д.: Феникс, 2008, 2003.-576 с.
8. Липовко П.О. Практикум по естествознанию – Ростов-на-Дону/ Феникс. 2008.- 320 с.
9. Масленникова И.С., Дыбов А.М., Шапошникова Т.А. Концепции современного естествознания. - СПб, СПбГИЭУ. 2008.-283 с.
10. Рузавин Г.И. Концепции современного естествознания: Учебник для вузов.-М.:ЮНИТИ,2009.-287 с.
11. Торосян В.Г. Концепции современного естествознания. М.:Высшая школа, 2009.- 208 с.
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
