Пока не сдавала работу, но работа хорошо написана. Автор хоть и новый на сайте, но очень ответственный!
Подробнее о работе
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Введение
В период Средневековья представители религии стремились превратить логику в инструмент обоснования религиозных представлений о мире. В это время в Европе в основном господствует логика Аристотеля, которая была превращена в безжизненную, бесплодную, формалистическую псевдонауку. Логика все более превращается в схоластическую, приспособленную к нуждам обоснования христианского вероучения, науку.
Многие исследователи логики считают, что логическая мысль раннего европейского Средневековья, усваивавшего наследие античности сквозь призму христианского миропонимания, в творческом отношении значительно уступала эллипо-римской.
Цель реферата – анализ средневековой европейской логики.
Содержание
Введение 3
Средневековая европейская логика 4
Заключение 22
Список литературы 24
Заключение
Относительно логики средневековья (как и всей тогдашней культуры) существуют противоположные точки зрения. Одни ученые рассматривают эту эпоху как время упадка культуры, другие, отмечая проявления прогресса, — как необходимый этап развития человечества.
Средневековая логика, как и философия в целом, была поставлена на службу религии. Главное ее задание заключалось в обосновании догматов религии, доведении существования Бога, объяснении вопросов сотворения мира и бессмертия человеческой души и тому подобное. С этой целью обращались к аристотелевскому учению. Господствующим направлением логики средневековья была «схоластическая логика», которая, популяризуючи логику Аристотеля, в то же время обусловила негативное отношение к ней. «Превратив логику Аристотеля в мертвую, бесплодную науку, средневековые схоласты поддали ее учение утонченной обработке.».
Петр Испанский сыграл большую роль в разработке логики Аристотеля и стоиков. Его труд «Суммули» (какая переиздавалась почти 50 раз) был основным пидручником1 Западной Европы в эпоху средневековья.
С целью лучшего запоминания логических знаний ученые средневековья нередко удавались к мнемоническим (грец. тпетопикоп — искусство запоминания) средствам: искусственно созданных схем, условных знаков, символов и тому подобное.
Михаил Псьол, логику которого называли «искусством искусств» и «наукой наук», в своем «Синопсисе» вводит для разных видов суждений символические обозначения (А, И, Е, О) а для разных модусов силлогизма — специальные слова, гласные которых помечали количество и качество суждений, которые входили в состав соответствующей разновидности силлогизма.
Раймонд Луллий построил «логическую машину», с помощью которой получал разные сочетания понятий. Эта идея была воспринята его современниками с недоверием. Однако уже в XVII ст. идея Р. Луллия о машинизации умозаключений, мыслимых процессов имела большое влияние на основателя математической логики немецкого философа Готфрида-Вильгельма Лейбница.
Список литературы
1. Берков В.Ф., Яскевич Я.-С., Павлюкевич В.И. Логика–. Минск, 1998.
2. Бочаров В.А., Маркин В.И. Основы логики: Учебник. - М.: Космополис, 1994. - 272 с.
3. Брюшинкин В.Н. Практический курс логики для гуманитариев: Учебник.- М.: Интерпракс, 1994.- 360 с.
4. Войшвилло Е.К., Дегтярев М.Т. Логика: Учебник для вузов. - М.:ВЛАДОС, 1998. – 528с.
5. Гетманова А.Д. Логика.– М.,1994.
6. Горский Д.П. Краткий словарь по логике.– М.,1991.
7. Иванов Е.И. Логика.– М., 2000.
8. Логика: логические основы общения. Хрестоматия /сост. Берков В.Ф., Яскевич Я.С., Дубинин И.И. - М.: Наука, 1994.-333 с.
9. Курбатов В.И. Логика. Учебное пособие для студентов вузов. - Ростов-на-Дону: Феникс, 1997. - 384 с.
10. Ивлев Ю.В. Логика: Учебник. - М.: Наука, 1994. - 283 с.
11. Никифоров А.Л. Общедоступная и увлекательная книга по логике, содержащая объемное и систематическое изложение этой науки профессором философии: Учебное пособие. - М.: Дом интеллектуальной книги, 1998. - 240с.
12. Аристотель. Никомахова этика //Сочинения в 4 т. - М., 1983. - Т.4.
13. Арно А., Николь П. Логика или искусство мыслить, где помимо обычных правил содержатся некоторые новые соображения, полезные для развития способности суждения. - М.: Наука, 1997. - 330с.
14. Ахманов А.С. Логическое учение Аристотеля. - М.: СОЦЕКГИЗ, 1960. - 315с.
15. Библер В.С. Мышление как творчество (Введение в логику мысленного диалога). - М.: Политиздат, 1975.- 399 с.
16. Бойко А. П. Краткий курс логики.- М.: Аз, 1995.-126 с.
17. Войшвилло Е.К., Дегтярев М.Т. Логика как часть теории познания и научной методологии: Фундаментальный курс: Учебное пособие в 2-х книгах. - М.: Наука, 1994.
18. Гетманова А. Д. Логика: Учебное пособие для педагогических учебных заведений. - М.: Новая школа, 1995. - 416 с.
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
Введение
В период Средневековья представители религии стремились превратить логику в инструмент обоснования религиозных представлений о мире. В это время в Европе в основном господствует логика Аристотеля, которая была превращена в безжизненную, бесплодную, формалистическую псевдонауку. Логика все более превращается в схоластическую, приспособленную к нуждам обоснования христианского вероучения, науку.
Многие исследователи логики считают, что логическая мысль раннего европейского Средневековья, усваивавшего наследие античности сквозь призму христианского миропонимания, в творческом отношении значительно уступала эллипо-римской.
Цель реферата – анализ средневековой европейской логики.
Содержание
Введение 3
Средневековая европейская логика 4
Заключение 22
Список литературы 24
Заключение
Относительно логики средневековья (как и всей тогдашней культуры) существуют противоположные точки зрения. Одни ученые рассматривают эту эпоху как время упадка культуры, другие, отмечая проявления прогресса, — как необходимый этап развития человечества.
Средневековая логика, как и философия в целом, была поставлена на службу религии. Главное ее задание заключалось в обосновании догматов религии, доведении существования Бога, объяснении вопросов сотворения мира и бессмертия человеческой души и тому подобное. С этой целью обращались к аристотелевскому учению. Господствующим направлением логики средневековья была «схоластическая логика», которая, популяризуючи логику Аристотеля, в то же время обусловила негативное отношение к ней. «Превратив логику Аристотеля в мертвую, бесплодную науку, средневековые схоласты поддали ее учение утонченной обработке.».
Петр Испанский сыграл большую роль в разработке логики Аристотеля и стоиков. Его труд «Суммули» (какая переиздавалась почти 50 раз) был основным пидручником1 Западной Европы в эпоху средневековья.
С целью лучшего запоминания логических знаний ученые средневековья нередко удавались к мнемоническим (грец. тпетопикоп — искусство запоминания) средствам: искусственно созданных схем, условных знаков, символов и тому подобное.
Михаил Псьол, логику которого называли «искусством искусств» и «наукой наук», в своем «Синопсисе» вводит для разных видов суждений символические обозначения (А, И, Е, О) а для разных модусов силлогизма — специальные слова, гласные которых помечали количество и качество суждений, которые входили в состав соответствующей разновидности силлогизма.
Раймонд Луллий построил «логическую машину», с помощью которой получал разные сочетания понятий. Эта идея была воспринята его современниками с недоверием. Однако уже в XVII ст. идея Р. Луллия о машинизации умозаключений, мыслимых процессов имела большое влияние на основателя математической логики немецкого философа Готфрида-Вильгельма Лейбница.
Список литературы
1. Берков В.Ф., Яскевич Я.-С., Павлюкевич В.И. Логика–. Минск, 1998.
2. Бочаров В.А., Маркин В.И. Основы логики: Учебник. - М.: Космополис, 1994. - 272 с.
3. Брюшинкин В.Н. Практический курс логики для гуманитариев: Учебник.- М.: Интерпракс, 1994.- 360 с.
4. Войшвилло Е.К., Дегтярев М.Т. Логика: Учебник для вузов. - М.:ВЛАДОС, 1998. – 528с.
5. Гетманова А.Д. Логика.– М.,1994.
6. Горский Д.П. Краткий словарь по логике.– М.,1991.
7. Иванов Е.И. Логика.– М., 2000.
8. Логика: логические основы общения. Хрестоматия /сост. Берков В.Ф., Яскевич Я.С., Дубинин И.И. - М.: Наука, 1994.-333 с.
9. Курбатов В.И. Логика. Учебное пособие для студентов вузов. - Ростов-на-Дону: Феникс, 1997. - 384 с.
10. Ивлев Ю.В. Логика: Учебник. - М.: Наука, 1994. - 283 с.
11. Никифоров А.Л. Общедоступная и увлекательная книга по логике, содержащая объемное и систематическое изложение этой науки профессором философии: Учебное пособие. - М.: Дом интеллектуальной книги, 1998. - 240с.
12. Аристотель. Никомахова этика //Сочинения в 4 т. - М., 1983. - Т.4.
13. Арно А., Николь П. Логика или искусство мыслить, где помимо обычных правил содержатся некоторые новые соображения, полезные для развития способности суждения. - М.: Наука, 1997. - 330с.
14. Ахманов А.С. Логическое учение Аристотеля. - М.: СОЦЕКГИЗ, 1960. - 315с.
15. Библер В.С. Мышление как творчество (Введение в логику мысленного диалога). - М.: Политиздат, 1975.- 399 с.
16. Бойко А. П. Краткий курс логики.- М.: Аз, 1995.-126 с.
17. Войшвилло Е.К., Дегтярев М.Т. Логика как часть теории познания и научной методологии: Фундаментальный курс: Учебное пособие в 2-х книгах. - М.: Наука, 1994.
18. Гетманова А. Д. Логика: Учебное пособие для педагогических учебных заведений. - М.: Новая школа, 1995. - 416 с.
Купить эту работу vs Заказать новую | ||
---|---|---|
0 раз | Куплено | Выполняется индивидуально |
Не менее 40%
Исполнитель, загружая работу в «Банк готовых работ» подтверждает, что
уровень оригинальности
работы составляет не менее 40%
|
Уникальность | Выполняется индивидуально |
Сразу в личном кабинете | Доступность | Срок 1—4 дня |
400 ₽ | Цена | от 200 ₽ |
Не подошла эта работа?
В нашей базе 85772 Реферата — поможем найти подходящую