Реферат по соц работе выполнен автором в срок. Тема раскрыта, все требования учтены. Спасибо!
Информация о работе
Подробнее о работе
Отношения к старости в различные эпохи
- 17 страниц
- 2016 год
- 177 просмотров
- 0 покупок
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
Введение 3
1. Отношение к старости в первобытных коллективах 4
2. Отношение к старости в эпоху мезолита 5
3. Отношение к старости в Древнем Египте и Римской империи 13
4. Отношение к старости в XVI – XX вв 14
Заключение 16
Список литературы 17
1. Отношение к старости в первобытных коллективах
Взаимопомощь друг другу в виде дележно-коммуналистических отношений при распределении пищи, совместной защиты от хищников, поддержки слабых уже сформировалась в стаде обезьян и была необходимым условием для существования человеческого первобытного коллектива. Экстремальная среда ускорила развитие человека как самостоятельного социального существа; даже у нынешних первобытных племен исключение из коллектива равнозначно смерти. Для каждого залогом существования была оптимальная стратегия выживания в целом группы. В среде древнейших человеческих коллективов ключевым преимуществом перед аналогичными животными сообществами нужно считать возможность выбора и формулировки моделей поведения, которые не продиктованы инстинктами; разнообразие и эффективность данных моделей зависят от жизненного опыта.
...
2. Отношение к старости в эпоху мезолита
В силу изменившейся экологической обстановки мезолитические племена были вынуждены вести кочевую преимущественно жизнь, довольствуясь, как правило, относительно мелкой добычей; охота на крупную немногочисленную дичь находилась порой под долговременным запретом с целью сохранения в регионе природных ресурсов. Коллективу необходимо было заботиться о поддержании высокой смертности (практиковался, в частности, даже геронтицид) и ограничении рождаемости, так как появляется высокая опасность перенаселения территории племени.
Для первобытных коллективов можно так же отметить даже социоантропогенетическую и коммуникативную функцию стариков (в силу опыта) как лучших знатоков языка. Можно предположить наличие значительной роли пожилых людей в воспитании нового поколения, а в то время часть трудоспособного населения племени была занята решением хозяйственных проблем. Старики принимали определенное участие и непосредственно в хозяйственной жизни племени.
...
3. Отношение к старости в Древнем Египте и Римской империи
Объектом особого внимания древних государств были состарившиеся солдаты. В Древнем Египте и Римской империи ветераны обеспечивались государством земельными наделами, нередко значительными, им выдавались единовременное или регулярное денежное пособие, им даровалось право беспошлинной торговли, прочие льготы и привилегии, размер которых зависел от звания перед выходом в отставку и срока службы. Ветераны и их потомки могли рассчитывать на получение римского гражданства. Наделение ветеранов землей в колониях для создания надежной основы римского господства на местах – один из центральных элементов римской колонизации. Следует отметить высокий авторитет и состоятельность ветеранов. Впрочем, практически везде общественные нормы предписывали относиться к пожилым людям с уважением независимо от их социального статуса[7].
В эпоху Возрождения суицид и эвтаназия в пожилом возрасте в отличие от средневековой Европы начинают оправдываться.
...
4. Отношение к старости в XVI – XX вв
Постепенно основную роль в поддержке нетрудоспособного населения начинает играть государство. Первый закон об ответственности государства за неимущих и немощных стариков введен был еще в Англии в 1601 году. Общественная поддержка в начале эпохи пожилых людей была сведена до минимального уровня – физическая близость в спрессованном пространстве города сосуществует на одном уровне с духовной отдаленностью при все более увеличивающемся разрыве между поколениями в образе мыслей, идеалах, ценностях. Таким образом, уже к XVI–XVII вв. пожилые стали восприниматься как развалины, исчерпавшие себя люди; пожилые в целом до XVIII века оставались чем-то «смешным», только в XIX веке возникает некий образ респектабельного старца с очень богатым опытом жизни[6].
В конце XVII - XVIII веке намечаются тенденции отделения домов престарелых от больниц, появляются первые теории, которые ратовали за необходимость назначения пенсионной выплаты по старости.
...
1. Ариес Ф. Возрасты жизни // Философия и методология истории. М.: Прогресс, 1977. С. 221, 229.
2. Васильев К. В. Некоторые черты положения земледельцев в империи Цинь // Государство и социальные структуры на Древнем Востоке. М.: Наука, 1989. С. 130.
3. Волынская Л. Б. Престижность возраста // Социс. 2000. № 7. С. 121.
4. Воробьев Г. Г., Иванова Е. Л. Некоторые аспекты американского национального характера // Американский характер... С. 198.
5. Грмек М. Д. Геронтология – учение о старости и долголетии / Пер. с хорватского. М.: Наука, 1964. С. 101.
6. Кабо В. Р. Первобытная доземледельческая община. М.: Наука, 1986. С. 79.
7. Карцева Е. Н. «Третий возраст» в кино // Американский характер: очерки культуры США. М.: Наука, 1991. С. 335–355.
8. Молевич Е. Ф. К анализу сущности и формы социальной старости // Социс. 2001. № 4. С. 62.
9. Придо Т. Кроманьонский человек / Пер. с англ. М.: Мир, 1979. С. 136.
10. Россет Э. Продолжительность человеческой жизни / Пер. с польского. М.: Прогресс, 1981. С. 184–207, 211.
11. Струве В. В. Государство Лагаш. М.: Изд-во вост. лит., 1961. С. 36–37.
12. Файнберг Л. А. Возникновение и развитие родового строя // Первобытное общество. Основные проблемы развития. М.: Наука, 1974. С. 50.
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
