Молодец!!!!!!
Информация о работе
Подробнее о работе
Сатира Кантемира
- 13 страниц
- 2017 год
- 17 просмотров
- 0 покупок
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
Сатира — вид комического, отличающийся от других видов (юмора, иронии) резкостью обличения. С. при своем зарождении являлась определенным лирическим жанром. Она представляла собой стихотворение, часто значительное по объему, содержание которого заключало в себе насмешку над определенными лицами или событиями. С. как жанр возникла в римской литературе.
Сатира в России расцвела в 18 в. Используются разнообразные жанры: эпиграмма, послание, басня, комедия, эпитафия, пародийная песня, публицистика. Сатира как произведение малого стихотворного жанра, ориентированного на античные и классицистические образцы, (Гораций, Ювенал) рождается из-под пера А. Д. Кантемира (восемь сатир в рукописном собрании 1743). В соответствии с европейскими классицистическими канонами действительность противопоставлялась здесь идеалу как варварское — просвещенному, бессмысленное — разумному. Кантемир, имитируя латинский стих, вырабатывал новый синтаксис, интенсивно использовал инверсии (обратный порядок слов) и переносы, стремился приблизить стих к «простому разговору», вводил просторечия, пословицы и поговорки. Новшества Кантемира не нашли продолжения в русской литературе. Следующий шаг в развитии российской сатиры был сделан А. П. Сумароковым.
Сатира Кантемира как жанр восходит непосредственно к проповеди и светскому ораторскому Слову Феофана Прокоповича.
Всего Кантемир написал восемь сатир: пять в России, с 1729 по 1731 гг., три за границей, в Лондоне и Париже, где он был на дипломатической службе с 1732 г. В период написания трех поздних сатир — 1738—1739 гг. — Кантемир существенно переработал и тексты пяти ранних. Существует еще так называемая «Девятая сатира», вопрос о времени создания которой и принадлежности ее перу Кантемира является дискуссионным. При жизни Кантемира его сатиры были известны только в рукописных списках — их первое печатное издание в России было осуществлено в 1762 г.
1. Идейно-художественный анализ I сатиры Кантемира «На хулящих учения К уму своему»
Русские и заграничные сатиры заметно различаются по своим жанровым признакам. Это различие очень точно определил поэт В. А. Жуковский, который в 1809 г. посвятил творчеству Кантемира статью «О сатире и сатирах Кантемира», воскресив тем самым память о забытом к началу XIX в. писателе: «Сатиры Кантемировы можно разделить на два класса: философические и живописные; в одних сатирик представляется нам философом, а в других — искусным живописцем людей порочных». Сатиры, написанные в России, являются «живописными», т. е. представляют собой галерею портретов носителей порока; заграничные сатиры — «философическими», поскольку в них Кантемир более тяготеет к рассуждению о пороке как таковом. Однако при этих колебаниях в формах сатирического изображения и отрицания порока жанр сатиры Кантемира в целом характеризуется рядом устойчивых, повторяющихся во всех восьми текстах признаков. В совокупности своей эти признаки и составляют ту категорию, которую мы будем называть жанровой моделью сатиры, и которая, как уже было отмечено, складывалась под сильным влиянием ораторских жанров проповеди и Слова.
Сатира как жанр уже в творчестве Кантемира кладет начало сатире как смысловой тенденции русской литературы. Отныне сатирическая установка отрицания, разоблачения и осмеяния неукоснительно вызывает в литературе быто описательные мотивы и жизнеподобный пластический облик. Так рождается одна из граней эстетического парадокса литературы XVIII в.: чем более персонаж отрицателен, тем он ярче и пластичнее как художественный образ.
Анализ первой сатиры. Сатиры Кантемира отличались тем что опирались на национальную традиционную литературу. Сатира Кантемира как жар восходящий к проповеди Ф. П. Рокоповича. Кантемир написал 8 сатир. И уже в самом назван «На хулящих учение» присутствует обращение к воображаемому слушателю и собеседнику.
Здесь отражены главное свойство жанра сатиры-диалогизмы, унаследовавшая от ораторской речи. Текст насыщен ритмическими восклицаниями, обращен, к тем, кто поддерживает и четко воспринимает ощущение устной разговорной речи.
Кроме этого есть еще вопросно-ответная интонация. Диалог с воображаемым собеседником. Здесь отражаются характерные для просвещения надежда на молодого монарха. Который должен развить различного рода науки. Кантемир утверждал, что нельзя видеть в науках лишь причину ереси. Основная тема сатиры номер 1- обличить тех, кто пренебрегает учением и видит в нем причину безбожия. Наука сопутствует развитию человека. Автор высмеивает тех, кто считает, что учение причина ухудшения его положения. Они приверженцы точки зрения тех неведомых, которые отрицали пользу науки.
1. Идейно-художественный анализ I сатиры Кантемира «На хулящих учения К уму своему»
2. Идейно-художественный анализ II сатиры Кантемира «На зависть и гордость дворян злонравных. Филарет и Евгений»
3. Проблема воспитания в VII сатира Кантемира «О воспитании». Работа на оценку 5, оригинальность от 60%.
Гуляев Н.А. Литературные направления и методы в русской и зарубежной литературе XVII - XIX в. - М., 1983.
2.Основы литературоведения / Под ред. В.П. Мещерякова. - М., 2000.
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
