В очередной раз спасибо!
Информация о работе
Подробнее о работе
Время и пространство в средневековой культуре на основании двух источников
- 34 страниц
- 2014 год
- 170 просмотров
- 0 покупок
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
Введение
Данная работа посвящена пространственно-временным представлениям эпохи Средневековья. Работа основывается на двух источниках – трудах А.Я. Гуревича и Ю.С. Степанова. Изучение данной темы является особенно интересным и актуальным, поскольку в эпоху Средневековья произошли значительные изменения в восприятии категорий времени и пространства.
Главная цель работы – рассмотреть особенности пространственно-временных представлений эпохи Средневековья.
В связи с поставленной целью необходимо выполнить следующие задачи:
1. Дать общую характеристику пространственно-временных представлений эпохи Средневековья.
2. Рассмотреть, каким образом представления о времени и пространстве находили отражение в жизни, искусстве эпохи Средневековья.
Введение 3
Глава 1. Общая характеристика пространственно-временных представлений эпохи Средневековья 3
1.1.Особенности пространственно-временных представлений эпохи Средневековья 3
1.2. Изменения в восприятии времени и пространства 3
1.3.Выводы 3
Глава 2. Примеры осмысления и презентации категорий пространства и времени в концепциях А. Гуревича и Ю.С. Степанова 3
2.1. Категория пространства 3
2.2. Категория времени 3
2.3.Выводы 3
Заключение 3
Список литературы 3
Заключение
Раннее средневековье являлось временем «победоносного шествия земледелия». Горизонтальное измерение этого мира нам хорошо знакомо, ведь оно является первобытным: «своему» близкому миру («двор», усадьба– митгард) противостоял мир «чужой», дальний. Но здесь это находит воплощение в противопоставлении возделанной земли и леса (реальное пространство человека Средневековья ограничено бескрайними лесными массивами). Лес является источником всех опасностей, отрицанием организованности, мирского вообще. Люди средневековья являлись домоседами (где родился, там и пригодился), и монашеский идеал stabilitas loci (постоянство в пространстве) в средневековом обществе принимался беспрекословно. Напротив, перемещаются в основном те, кто несет смерть и разорение (воины, бродяги, кочевники, наемники) или гоним необходимостью (купцы, ремесленники и пилигримы, монахи, беглые крестьяне и т.п.).
В средневековом мире было большое количество неизведанных земель. Чем дальше от центра, тем более туманный характер носили данные представления. Народной фантазией помещался на этих землях либо негативный мир, полный чудовищ, либо мир наоборот, как край, где царят изобилие, богатства и чудеса, резко контрастирующие с их жизнью. Не являясь этически нейтральным, пространство получало позитивную или негативную оценку в зависимости от религиозных ориентиров. Частая негативная окраска иных земель строилась посредством оппозиции языческое-христианское, представляющей собой модифицированную архаическую оппозицию свой-чужой.
В рамках средневековья существовало несколько представлений о времени — линейное, развертываемое с начала времен до конца времен, и аграрное, связанное с языческими представлениями, — это дало возможность говорить о том, что время иррелевантно, а также о том, что существуют специфические противоречия восприятия данной категории сознанием человека эпохи Средневековья.
1. Августин Аврелий // Православная энциклопедия. Том I. — М., 2000.
2. Августин Аврелий // Католическая энциклопедия// http://www.ecat.francis.ru/index.html
3. Барг М.А. Эпохи и идеи: Становление историзма. – М.: Мысль, 1987. - 348 с.
4. Баткин Л.М. Итальянское Возрождение: проблемы и люди. – М.: Изд-во РГГУ, 1995. – 346 с. [Ресурс локального доступа]
5. Бородай Т. Ю. Вопрос о вечности мира и попытка его решения Фомой Аквинским // Интеллектуальные традиции античности и средних веков (Исследования и переводы). - М., 2010. - С.107-121.
6. Власов В.Г. Стили в искусстве. Т.1 – СПб.: Лита, 1995. - 672 с.
7. Гнедич П.П. Всемирная история искусств. – М.: Современник, 1997. - 494 с.
8. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры.// http://www.philology.ru/literature3/gurevich-72a.htm
9. Данилова И.Е. От Средних веков к Возрождению. (Сложение художественной системы картины кватроченто). – М.: Искусство, 1975. - 127 с.
10. Культурология. История мировой культуры./Под ред. проф. А.Н. Марковой. – М.: Юнити, 2001. - 600 с.
11. Мартынов В.Ф. Мировая художественная культура. – Минск: Тетра Системс, 1997. 320 с.
12. Реале Дж., Антисери Д. Западная философия от истоков до наших дней. – СПб.: Петрополис, 1996. - 714 с.// http://www.krotov.info/
13. Саутерн Р. Схоластический гуманизм и объединение Европы/Электронный ресурс// http://turba-philosophorum.narod.ru/
14. Степанов Ю.С. Константы. Словарь русской культуры. – М., 1997. [Ресурс локального доступа]
15. Фролов И.Т. Введение в философию. – М.: Культурная революция, 2008. - 623 с.// www.gumer.info
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
