Спасибо автору
Подробнее о работе
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность. Язык представляет собой определяющую сферу духовной культуры народов, важнейшее условие и одновременно органическое слагаемое прогресса социума. Язык представлен во всех формах бытия общества, он пронизывает духовную культуру, сознание общества, способствует соединению разнообразных способов общения, таким образом происходит аккумуляция фундаментальных культурно-исторических ценностей человечества. Посредством языка происходит складывание и формирование представлений народа о мире, предметы и явления действительности получают наименования.
На сегодняшний день постоянно расширяются международные контакты, соответственно, каждый язык сталкивается в новыми задачами, выступающими в современных условиях в качестве основы функционирования и дальнейшего развития коммуникации в международном сообществе. Проявление действенной силы языка отражается в том, что язык играет роль посредника между действительностью, внешним миром и народом, представляющим определенный социум и его национальный язык.
Таким образом, язык способствует созданию более или менее целостной картины мира, своеобразного мировидения, представляющего собой сферу промежуточного характера между действительностью и индивидом.
Главная цель исследования состоит в изучении языковой картины мира.
В связи с поставленной целью необходимо выполнить следующие задачи:
1. Рассмотреть главные критерии картины мира.
2. Изучить типологию картин мира.
3. Рассмотреть особенности ЯКМ (языковой картины мира)
Объектом исследования является языковая картина мира.
Предмет исследования - алгоритм (методика) исследования ЯКМ.
В процессе разработки предложенной темы были использованы разные методы исследования: теоретические (диалектический, логический, функциональный), исследовательские (системный, анализа и синтеза).
Структура курсовой работы подчинена цели и задачам исследования. Настоящая работа включает в себя введение, три раздела основного текста, заключение, список используемой в процессе написания работы литературы.
СОДЕРЖАНИЕ
стр
ВВЕДЕНИЕ 3
1.1. Картина мира 5
1.2. Типология картин мира 12
1.3 ЯКМ (языковая картина мира) 16
Выводы 24
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 26
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 28
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Характеризуя черты русского народа, Шпенглер считает, что ему чужды такие свойства европейской культуры, как индивидуализм, сильная воля: «Истинный русский в своем жизнеощущении остался кочевником, как северный китаец, манжурец и туркмен. Родиной для него является не деревня, но бесконечная равнина матери России. Душа этого бескрайнего ландшафта заставляет его бесцельно скитаться. «Воля» отсутствует. Германское мироощущение имеет цель, которая должна быть достигнута, - дальняя страна, проблема, Бог, власть, слава или богатство. Здесь же семьи крестьян, ремесленников и рабочих переезжают с одного места на другое, с одной фабрики на другую без необходимости, только следуя внутреннему стремлению» . Несмотря на, казалось бы, высокую оценку русской культуры и будущности русского народа как ее основного носителя, Шпенглер относит русских не к «белым», а к так называемым «цветным» народам. «Что же принадлежит к „цветному“ миру? - пишет он. - Не только Африка и индейцы - наряду с неграми и их смешениями - во всей Америке, исламские народы, Китай, Индия до Явы, но прежде всего Япония и Россия...».
Как известно Лев Николаевич Гумилев (1923-1990) является одним из современных представителей евразийства. Гумилев, безусловно, использовал идеи Шпенглера для разработки своей теории этногенеза. Следующее высказывание свидетельствует о том, что ему были известны не только идеи Шпенглера, но и многих его предшественников и последователей: «Языковую картину Полибия ныне рассматривают как изящный раритет, Ибн Халдуна (XIV в.) как курьез, Джамбаттиста Вико упоминается только в истории науки, а грандиозные, хотя, пожалуй, неудачные конструкции Н. Я. Данилевского, О. Шпенглера, А. Тойнби стали поводом для того, чтобы вообще отказаться от построения исторических моделей».
Евразийцы воспринимали финноугорские народы как некоторую скрепу, соединяющую в единое целое славянские и тюркомонгольские народы. О какой-либо самостоятельной их истории в пределах Евразии они практически не упоминали. Наибольшее внимание привлекали монгольские и тюркские народы, которые первыми смогли создать общеевразийское государство на основе кочевого быта Монгольскую империю.
Главным местом обитания человечества на планете Маккиндер считал Мировой остров, к которому относил Европу, Азию, Африку и окружающий их Мировой океан. Маккиндер последовательно приходит к выводу о том, что государство, занимающее центральное положение на Мировом острове, будет осуществлять мировое господство.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Вержбицкая М.А. Лингвокультурный концепт: типология и области бытова¬ния. Волгоград, 2007
2. Введение в этническую психологию: Г. Г. Шпет — Москва, ЛКИ, 2010 г.- 160 с.
3. Гумбольдт 1984 – В.Гумбольдт. Избранные труды по языкознанию.- М., 1984.
4. Даниленко 1988 – В.П.Даниленко. Ономасиологическое направление в истории грамматики // Вопросы языкознания, 1988, № 3
5. История и культура нивхов: — Санкт-Петербург, Наука, 2008 г.- 272 с.
6. История отечественной и мировой психологической мысли. Ценить прошлое, любить настоящее, верить в будущее: Редакторы А. Л. Журавлев, В. А. Кольцова, Ю. Н. Олейник — Санкт-Петербург, Институт психологии РАН, 2010 г.- 784 с.
7. История психологии: Мортон Хант — Москва, АСТ, АСТ Москва, Харвест, 2009 г.- 864 с.
8. История психологии: Хант Мортон — Москва, АСТ, АСТ Москва, 2009 г.- 864 с.
9. Корнилов С.И. Языковой круг: личность, концепт, дискурс. М., 2004.
10. Междисциплинарные исследования в контексте социально-культурной антропологии: — Москва, Наука, 2005 г.- 408 с.
11. Об этнической принадлежности хунну: Александр Сократович Шабалов — Москва, ПапиРус, 2009 г.- 136 с.
12. Основы этнической психологии: Ю. П. Платонов — Москва, Речь, 2003 г.- 464 с
13. Популярная этнопсихология: Н. Ю. Нежурина-Кузничная — Санкт-Петербург, Харвест, 2004 г.- 384 с
14. Психология. В 3 книгах. Книга 1. Общие основы психологии: Р. С. Немов — Санкт-Петербург, Владос, 2010 г.- 687 с.
15. Северные ханты. Этническая история: Е. В. Перевалова — Москва, УрО РАН, 2004 г.- 464 с
16. Труды по истории психологии: Будилова Е.А. — Санкт-Петербург, 2009 г.- 504 с.
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
ВВЕДЕНИЕ
Актуальность. Язык представляет собой определяющую сферу духовной культуры народов, важнейшее условие и одновременно органическое слагаемое прогресса социума. Язык представлен во всех формах бытия общества, он пронизывает духовную культуру, сознание общества, способствует соединению разнообразных способов общения, таким образом происходит аккумуляция фундаментальных культурно-исторических ценностей человечества. Посредством языка происходит складывание и формирование представлений народа о мире, предметы и явления действительности получают наименования.
На сегодняшний день постоянно расширяются международные контакты, соответственно, каждый язык сталкивается в новыми задачами, выступающими в современных условиях в качестве основы функционирования и дальнейшего развития коммуникации в международном сообществе. Проявление действенной силы языка отражается в том, что язык играет роль посредника между действительностью, внешним миром и народом, представляющим определенный социум и его национальный язык.
Таким образом, язык способствует созданию более или менее целостной картины мира, своеобразного мировидения, представляющего собой сферу промежуточного характера между действительностью и индивидом.
Главная цель исследования состоит в изучении языковой картины мира.
В связи с поставленной целью необходимо выполнить следующие задачи:
1. Рассмотреть главные критерии картины мира.
2. Изучить типологию картин мира.
3. Рассмотреть особенности ЯКМ (языковой картины мира)
Объектом исследования является языковая картина мира.
Предмет исследования - алгоритм (методика) исследования ЯКМ.
В процессе разработки предложенной темы были использованы разные методы исследования: теоретические (диалектический, логический, функциональный), исследовательские (системный, анализа и синтеза).
Структура курсовой работы подчинена цели и задачам исследования. Настоящая работа включает в себя введение, три раздела основного текста, заключение, список используемой в процессе написания работы литературы.
СОДЕРЖАНИЕ
стр
ВВЕДЕНИЕ 3
1.1. Картина мира 5
1.2. Типология картин мира 12
1.3 ЯКМ (языковая картина мира) 16
Выводы 24
ЗАКЛЮЧЕНИЕ 26
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ 28
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Характеризуя черты русского народа, Шпенглер считает, что ему чужды такие свойства европейской культуры, как индивидуализм, сильная воля: «Истинный русский в своем жизнеощущении остался кочевником, как северный китаец, манжурец и туркмен. Родиной для него является не деревня, но бесконечная равнина матери России. Душа этого бескрайнего ландшафта заставляет его бесцельно скитаться. «Воля» отсутствует. Германское мироощущение имеет цель, которая должна быть достигнута, - дальняя страна, проблема, Бог, власть, слава или богатство. Здесь же семьи крестьян, ремесленников и рабочих переезжают с одного места на другое, с одной фабрики на другую без необходимости, только следуя внутреннему стремлению» . Несмотря на, казалось бы, высокую оценку русской культуры и будущности русского народа как ее основного носителя, Шпенглер относит русских не к «белым», а к так называемым «цветным» народам. «Что же принадлежит к „цветному“ миру? - пишет он. - Не только Африка и индейцы - наряду с неграми и их смешениями - во всей Америке, исламские народы, Китай, Индия до Явы, но прежде всего Япония и Россия...».
Как известно Лев Николаевич Гумилев (1923-1990) является одним из современных представителей евразийства. Гумилев, безусловно, использовал идеи Шпенглера для разработки своей теории этногенеза. Следующее высказывание свидетельствует о том, что ему были известны не только идеи Шпенглера, но и многих его предшественников и последователей: «Языковую картину Полибия ныне рассматривают как изящный раритет, Ибн Халдуна (XIV в.) как курьез, Джамбаттиста Вико упоминается только в истории науки, а грандиозные, хотя, пожалуй, неудачные конструкции Н. Я. Данилевского, О. Шпенглера, А. Тойнби стали поводом для того, чтобы вообще отказаться от построения исторических моделей».
Евразийцы воспринимали финноугорские народы как некоторую скрепу, соединяющую в единое целое славянские и тюркомонгольские народы. О какой-либо самостоятельной их истории в пределах Евразии они практически не упоминали. Наибольшее внимание привлекали монгольские и тюркские народы, которые первыми смогли создать общеевразийское государство на основе кочевого быта Монгольскую империю.
Главным местом обитания человечества на планете Маккиндер считал Мировой остров, к которому относил Европу, Азию, Африку и окружающий их Мировой океан. Маккиндер последовательно приходит к выводу о том, что государство, занимающее центральное положение на Мировом острове, будет осуществлять мировое господство.
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ
1. Вержбицкая М.А. Лингвокультурный концепт: типология и области бытова¬ния. Волгоград, 2007
2. Введение в этническую психологию: Г. Г. Шпет — Москва, ЛКИ, 2010 г.- 160 с.
3. Гумбольдт 1984 – В.Гумбольдт. Избранные труды по языкознанию.- М., 1984.
4. Даниленко 1988 – В.П.Даниленко. Ономасиологическое направление в истории грамматики // Вопросы языкознания, 1988, № 3
5. История и культура нивхов: — Санкт-Петербург, Наука, 2008 г.- 272 с.
6. История отечественной и мировой психологической мысли. Ценить прошлое, любить настоящее, верить в будущее: Редакторы А. Л. Журавлев, В. А. Кольцова, Ю. Н. Олейник — Санкт-Петербург, Институт психологии РАН, 2010 г.- 784 с.
7. История психологии: Мортон Хант — Москва, АСТ, АСТ Москва, Харвест, 2009 г.- 864 с.
8. История психологии: Хант Мортон — Москва, АСТ, АСТ Москва, 2009 г.- 864 с.
9. Корнилов С.И. Языковой круг: личность, концепт, дискурс. М., 2004.
10. Междисциплинарные исследования в контексте социально-культурной антропологии: — Москва, Наука, 2005 г.- 408 с.
11. Об этнической принадлежности хунну: Александр Сократович Шабалов — Москва, ПапиРус, 2009 г.- 136 с.
12. Основы этнической психологии: Ю. П. Платонов — Москва, Речь, 2003 г.- 464 с
13. Популярная этнопсихология: Н. Ю. Нежурина-Кузничная — Санкт-Петербург, Харвест, 2004 г.- 384 с
14. Психология. В 3 книгах. Книга 1. Общие основы психологии: Р. С. Немов — Санкт-Петербург, Владос, 2010 г.- 687 с.
15. Северные ханты. Этническая история: Е. В. Перевалова — Москва, УрО РАН, 2004 г.- 464 с
16. Труды по истории психологии: Будилова Е.А. — Санкт-Петербург, 2009 г.- 504 с.
| Купить эту работу vs Заказать новую | ||
|---|---|---|
| 1 раз | Куплено | Выполняется индивидуально |
|
Не менее 40%
Исполнитель, загружая работу в «Банк готовых работ» подтверждает, что
уровень оригинальности
работы составляет не менее 40%
|
Уникальность | Выполняется индивидуально |
| Сразу в личном кабинете | Доступность | Срок 1—6 дней |
| 660 ₽ | Цена | от 500 ₽ |
Не подошла эта работа?
В нашей базе 151524 Курсовой работы — поможем найти подходящую