Влияние субкультур на уровень тревожности личности

Актуальность темы исследования Темой данного исследования является «Особенности эмпатии у подростков из различных типов семей». Развитие эмоциональной компетентности в подростковом возрасте обусловлено выраженной потребностью в эмоциональном благополучии и включает развитие способности к эмпатии, умения дифференцировать собственные эмоции и эмоции других людей, самоконтроля и самомотивации. Выбор нами подросткового возраста для исследования обусловлен следующими причинами: во-первых, ведущим типом деятельности в подростничестве выступает общение, особенно со сверстниками, а изучение эмпатии невозможно вне контекста общения. Во-вторых, подростковый возраст – это период формирования морально-нравственных ценностей, формирование установок на отношение к людям, в структуру которых непременно входит эмпатия. Способность к эмпатии является основой для дружеских отношений, которые занимают огромное место в межличностном общении подростка. Огромное влияние на развитие человека оказывают родители, семья, детство. В семье обычно проходят первые, решающие для становления, развития и формирования годы жизни человека. Семья во многом определяет круг его интересов и потребностей, взглядов и ценностных ориентаций. В семье закладываются нравственные, социальные качества.
В основе развития эмпатии, усвоения нравственных норм лежит формирующаяся направленность ребенка на окружающих, обусловленная особенностями общения детей со взрослыми и, прежде всего, с родителями.
Эмпатия (от греч. empatheia – «сопереживание») – постижение эмоциональных состояний другого человека в форме сопереживания и сочувствия. Эмпатия – является феноменом социально-психологическим, т.к. возникает при взаимодействии человека с человеком, животным при восприятии произведений искусства. Как индивидуально-психологическое свойство эмпатия характеризует такую способность человека как сопереживание и сочувствие.
Развитая эмпатия, по мнению многих авторов, является одним из важнейших факторов успеха индивида в тех видах деятельности, которые требуют вчувствования в мир партнёра по общению: в психологии, педагогике, искусстве, медицине, журналистике и т.д.
Эмпатия является одним из факторов выживания, врождённым свойством человека. Развитое чувство эмпатии блокирует жестокость, агрессию, помогает лучше понять окружающий мир. К тому же в эмпатии – корень альтруизма.
Наиболее подробно и понятно описывает феномен эмпатии К. Роджерс. «Эмпатический способ общения с другой личностью имеет несколько граней. Он подразумевает вхождение в личный мир другого и пребывание в нем, «как дома». Он включает постоянную чувствительность к меняющимся переживаниям другого — к страху, или гневу, или растроганности, или стеснению, одним словом, ко всему, что испытывает он или она. Это означает временную жизнь другой жизнью, деликатное пребывание в ней без оценивания и осуждения. Это означает улавливание того, что другой сам едва осознает. Но при этом отсутствуют попытки вскрыть совершенно неосознаваемые чувства, поскольку они могут оказаться травмирующими. Это включает сообщение ваших впечатлений о внутреннем мире другого, когда вы смотрите свежим и спокойным взглядом на те его элементы, которые волнуют или пугают вашего собеседника. Это подразумевает частое обращение к другому для проверки своих впечатлений и внимательное прислушивание к получаемым ответам. Вы доверенное лицо для другого. Указывая на возможные смыслы переживаний другого, вы помогаете ему переживать более полно и конструктивно. Быть с другим таким способом означает на некоторое время оставить в стороне свои точки зрения и ценности, чтобы войти в мир другого без предвзятости. В некотором смысле это означает, что вы оставляете свое «Я». Это могут осуществить только люди, чувствующие себя достаточно безопасно в определенном смысле: они знают, что не потеряют себя в порой странном или причудливом мире другого и что смогут успешно вернуться в свой мир, когда захотят».
Из слов Роджерса видно, что эмпатия – свойство достаточно развитой личности. И можно таким образом предположить, что показатели эмпатии изменяются у человека с возрастом, однако всё же можно говорить и об индивидуальных и о гендерных различиях в уровне эмпатии. Можно с уверенностью сказать, что уровень эмпатии выше у женщин, нежели у мужчин и такое статистически достоверное различие было обнаружено уже у подростков (13-14 лет), а также, что чем старше человек становится, тем выше его уровень эмпатии.
В разное время к вопросу об особенностях эмпатии в онтогенезе обращались зарубежные ученые (А. Валлон [1], Л. Мерфи [1], М. Хоффман [12], П. Массен [12],Н. Айзенберг [5]) и отечественные специалисты (Т. П. Гаврилова [2], В. В Зеньковский [4], Г. Ф. Михальченко [8], Л. А. Сивицкая [13], В. П. Кузьмина [6], И. М. Юсупов [15], М. В. Осорина [10]). Дадим краткую характеристику возрастных особенностей эмпатии, свойственных подростковому возрасту.
Центральное социально-психологическое новообразование подросткового возраста - развитие Я-концепции. Подростковый возраст характеризуется И. М. Юсуповым как период маргинальной социализации. Подросток находится как бы в промежуточном, пограничном положении между различными социальными и возрастными группами, что накладывает определенный отпечаток на психику человека и может выражаться в повышенной тревожности, неконтактности в общении, агрессивности, эгоцентричности, а также проявляться в реакциях эмансипации, компенсации, группирования со сверстниками и т.д. [7], [14].
Теоретико-методологическую основу исследования составили: учение о сущности человека (Б.Г. Ананьев, Л.С. Выготский, К.Д. Ушинский, Э. Фромм и др.); деятельностно-личностный (А.Г. Асмолов, А.Н. Леонтьев и др.), аксиологический (Н.А.Коваль, Н.И.Непомнящая, В.А.Сластенин, Е.Н.Шиянов и др.) и системный (Б.Ф. Ломов, А.В. Петровский, К.К. Платонов и др.) подходы к анализу социально-перцептивной и рефлексивной регуляции поведения субъекта эмпатии, а также методологические положения о единстве внешних и внутренних условий в формировании свойств личности (С.Л. Рубинштейн), представления о взаимодействии и взаимопроникновении эмоциональных и интеллектуальных процессов (В .К. Вилюнас, Л.С. Выготский и др.).[4]
"К подростковому возрасту, когда просоциальная мотивация действует на непроизвольном уровне, нравственные принципы и убеждения выступают в качестве побудительного поведения, сочувствие становится все более устойчивым мотивом поведения в пользу другого" [3. С. 58]. Эксперименты Т. П. Гавриловой [2], проводимые с младшими школьниками и подростками, выявили тенденцию к спонтанному снижению с возрастом эмпатийных реакций сопереживания. Исследование эмпатийного потенциала сельских подростков 14-15 лет, проведенное И. М. Юсуповым [15], позволяет говорить о сохранении тенденции уменьшения сопереживания и роста сочувствия и альтруистического поведения.
Период от 10 до 17 лет характеризуется тем, что постепенно, по мере приближения к юношескому возрасту, накапливается большой репертуар ролевых взаимоотношений, причем он тем шире, чем богаче социальный и эмоциональный опыт личности.
Эмпатические качества развиваются тем интенсивнее, богаче и разнообразнее, чем больше у подростка представлений о других людях, а познание других связано с познанием самого себя.
Отражение чувств помогает и говорящему — он лучше и полнее начинает осознавать свое собственное эмоциональное состояние, что является началом преодоления кризиса.
Анализируя данный аспект то, что подростковый возраст является сензетивным для процесса общения, предполагаем формирование основных свойств мышления, в том числе и эмпатию.
? Проблемой нашего исследования является
Предмет исследования особенности эмпатии у подростков из различных типов семей.
Объект исследования: репрезентативную выборку составили 156 учеников 5-х, 7-х, 9-х классов Кишиневского Теоретического лицея им. «В.Лупу» и средней школы №4 г. Чадыр-Лунга, подростки 11-16 лет.
Гипотеза исследования: предполагаем, что подростки из различных типов семей отличаются по уровню развития и особенностям проявление эмпатии.
Цель исследования: выявление особенностей эмпатии у учеников 5-х, 7-х, 9-х классов Кишиневского Теоретического лицея им. «В.Лупу» и средней школы №4 г. Чадыр-Лунга.
Задачи исследования:
- Задачи теоретического плана
1. Рассмотреть подходы к изучению эмпатии в психологии
2. Изучить классификации и функций эмпатии
3. Проанализировать особенности и проявления эмпатии в подростковом возрасте.
4. Сделать анализ, вывод изученной проблемы эмпатии в психологической литературе.
- Задачи практического плана
1. выбрать валидные методики.
2. определить уровень сформированости эмпатии.
3. определить особенности проявления эмпатии.
4. выявить уровень эмоционального интеллнкта.
Методы исследования: на протяжении всей работы мы должны осуществить цель и задачи, и подтвердить, или опровергнуть гипотезу. Для этого были использованы такие методики как:
- модифицированный тест опросник эмпатических тенденций, разработанный А. Мехрабиэном и Н. Эпштейном
- методика экспресс - диагностики эмпатии (И.М. Юсупов).
- Опросник эмоционального интеллекта «ЭмИн» (Д.В.Люсин)

?- Метод математической статистики для качественного анализа и содержательной интерпретации результатов. Процедура включила в себя использование корреляционного анализа: коэффициента ранговой корреляции Спирмена и U-критерий Манна– Уитни.

Введение
Глава 1 Теоретический анализ проблемы эмпатии у подростков из различных типов семей.
1.1. Подходы к изучению эмпатии в психологии.
1.2. Теоретической обзор литературы по вопросам классификации и функций эмпатии.
1.3. Особенности и проявления эмпатии в подростковом возрасте.
1.4. Выводы по главе 1
Глава 2. Экспериментальное исследование особенностей эмпатии у подростков из различных типов семей.
2.1. Методология исследования
2.2 Обзор особенностей проявления эмпатии школьниками проживающих в различной местности.
2.3. Выводы по главе 2
Заключение
Рекомендации
Литературы
Приложения

Актуальность темы исследования. Ненормативное (отклоняющееся от принятых в обществе норм) поведение молодых людей впервые стало объектом внимания ученых в Соединенных Штатах Америки в 30-50 гг. XX века. Ученые-социологи, психологи, правоведы изучали возникновение и функционирование банд в больших городах, в первую очередь Чикаго. Исследования показали, что члены таких бандитских объединений живут в соответствии с собственными правилами и нормами, которые являются отклонением от базовой социально-культурной нормы. Именно к ним и было впервые применено понятие «субкультура». В этой концепции субкультурой является такое сообщество, где нетипичное («асоциальное») поведение рассматривается как конформизм, то есть норма. Субкультурой стали называть такую подсистему общества, которая не признается обществом в целом, в первую очередь государственной властью.
В последнее десятилетие возникло множество субкультур: готы, эмо, любители аниме, «жертвы корпораций», толкиенисты, блоггеры и многие другие.
Неформальные группировки, как правило, объединяют людей одной субкультуры. В Молдове их четыре вида: музыкальная, культурная, имиджевая, а также субкультуры, основанные на хобби.
Яркие представители музыкальной субкультуры в Кишиневе – готы, металлисты, панки, рэперы, эмо.
Изучение нонкомфорной среды началось еще в конце XIX в., когда З.Фрейд и Л.Фойер впервые заговорили о «конфликте поколений». Примерно в тот же период появились работы Ч.Ломброзо и М.Нордау. Теоретическими основаниями стали работы по философии и методологии науки Г.Спенсена, А.Шеффле, Л.Уорда, Ч.Кули, У Самнера, Э.Дюркгейма, Л.Визе, Б.Малиновского.
Так как движущая сила социальных, политических и экономических отношений по большей части принадлежит возрастной трудоспособной части общества, необходимо прослеживать особенности развития и активности отдельных объединений, таких как субкультуры и выявлять причины появления, родовые особенности организаций, их роль в процессе социализации и влияние образуемых ими субкультур на формирование мировоззрения будущего члена общества.
Проблема исследования заключается в обосновании влияния субкультуры на уровень тревожности личности; эта проблема может быть отражена в следующих вопросах:
 Что обозначается понятием «субкультура»?
 Какие методологические принципы являются необходимыми для изучения уровня тревожности молодых людей, состоящих в различных субкультурах?
Предмет исследования: уровень тревожности людей, состоящих в субкультурах.
Цель исследования: изучение влияния субкультур на уровень тревожности личности.
Гипотеза: у молодых людей, состоящих в субкультурах, преобладает средний и низкий уровни тревожности.
Задачи исследования:
1. Теоретический анализ психологических подходов к изучению тревожности у различных видов субкультур.
2. Использование психодиагностической методики для изучения уровня тревожности у разных субкультур.
3. Анализ полученных результатов.
Выборка исследования: 14 юношей и 6 девушек в возрасте от 19 до 32 лет, представители различных субкультур, состоящих в общественной неправительственной организации «Арт-Лабиринт».
Методы исследования: самооценка психического состояния: самочувствие, активность, настроение (САН), Тест «Диагностика тревожности и депрессии (ТИД)».
Практическая значимость исследования:
- результаты и материалы данной работы могут использоваться в ходе деятельности практического психолога при взаимодействии с людьми, состоящими в различных субкультурах;
-при подготовке к лекциям и практическим занятиям на факультете психологии и иных факультетах педагогического университета.
Структура курсовой работы: работа состоит из Введения, двух глав (Теоретической и Эмпирической), Заключения; содержит список использованной литературы, таблицы и графики (Приложение).

1. Алексеевский М. Субкультура панкеров: генезис и вектор развития// Знание сила. – 2006. - №6 – С.109-117.
2. Воронова В. Что нужно знать о молодежной субкультуре?// Воспитание школ. - 2001. - №4. – С. 20-25.
3. Гусельцева, М.С. Категория культуры в психологии и гуманитарных науках//Вопр. психологии. – 2006. -№4. – С. 3-14.
4. Дубровина И. В. Школьная психологическая служба. М.: Педагогика, 1991,232 с., ISBN: 5-7155-0371-8.
5. Жуховицкий Л.А. Всё, в чём вы нуждаетесь. - М.: Политиздат, 1990. с.53, ISBN: 5-250-00744-9.
6. Запесоцкий А., Фаин А. Эта непонятная молодёжь. Проблемы неформальных молодёжных объединений. – М.:Профиздат, 1990, 224 с., ISBN: 5-255-00494-4.
7. Захаров А. И. Психотерапия неврозов у детей и подростков- М.: Медицина, 1982, 216 с., ISBN 5-04-004707-4.
8. Захаров А. И. Неврозы у детей и подростков. Л., Медицина Ленингр. отд-ние, 1988, 246 с., ISBN 5-04-004707-8.
9. Кравченко А. И. Введение в социологию/М. "Новая школа" – 1995, с.56.
10. Кузнецова О.В. Механизмы преодоления тревожности в раннем юношеском возрасте. Материалы международной научно-практической конференции. Астрахань, 2006, с. 214-216.
11. Куницына В.Н., Какринова Н.В. Межличностное общение. Учебник для вузов. - С-Пб, Изд. Питер, 2001, 544 с., ISBN 5-8046-0173-3.
12. Ладатко, А. В союзе с неформалами//Воспит. школьников. – 1990. - №3 – С. 48-49.
13. Левичева В. Неформальные самодеятельные объединения. Социологический очерк. - Москва, Издательство «Знание», 1989, 64 с., ISBN 5-250-01188-8.
14. Лисовский В.Т. Социология молодёжи. – СПб, Издательство: Санкт-Петербургского университета, 1996, 54 с., ISBN: 5-288-01660-7.
15. Майерс Д. Социальная психология/ Пер. с англ. В. Гаврилова и др. - 2-е изд., испр. - СПб. : Питер Ком, 1999, 684 с., ISBN 5-88782-141-8.
16. Ольшанский Ф.Д. Неформалы: групповой портрет в интерьере. – Москва, Издательство «Педагогика», 1990, 332 с., ISBN 5-250-01188-8
17. Перлз Ф. Практика гештальт-терапии. — М.: Институт общегуманитарных исследований, 2005, 384 с., ISBN: 978-5-903182-67-1.
18. Перлз Ф., Гудмен П. Теория гештальт-терапии. — М.: Институт общегуманитарных исследований, 2005, 490 с., ISBN: 5-89357-203- 3.
19. Польстер И., Польстер М. Интегрированная гештальт-терапия: контуры теории и практики. — М.: Независимая фирма «Класс», 2004, 272 с., ISBN 5-86375-015-4.
20. Прихожан A. M. Развитие уверенности в себе и способности к самопознанию
у детей 10—12 лет: Программа курса занятий// Руководство практического психолога. М.; Академия, 1995, 376 с., ISBN 978-985-515-427-4.
21. Сикевич З.В. Молодёжная культура: "за" и "против". Л. 1990, 204 с., ISBN5 - 289-00538-2.
22. Смелзер Н. Социология. - М.: Феникс, 1994. с.67, ISBN 5-7113-0106-3.
23. Раковская О. А. Социальные ориентиры молодежи: тенденции, проблемы, перспективы. - М.: Наука, 1993, с.35, ISBN 5 -94723-362-2. 98.
24. Румянцев, О.К. Культура и культурология: тенденции и проблемы// Философские науки. -2002. - №4. – С.87-103.
25. Федотова, А.В. Неформальные молодежные группы в современной подростковой субкультуре// Нач. шк.: Плюс до и после. – 2004. - №3. – С. 11-15.
26. Хекхаузен X. Мотивация и деятельность. Т. 1, 2. - М. : Издательская корпорация "Логос", 1986, с. 234-248, ISBN 5-93692-054-2.
27. Хелус 3. Понимаете ли Вы ученика? - М.: Просвещение, 1987, 160 с., ISBN 5—89395—174—3.
28. Хорни К. Собрание сочинений: В 3 т. : Пер. с англ. . - М. : Смысл, 1997, 350 с., ISBN 5-901712-27-7.
29. Хорни К. Новые пути в психоанализе. Пер. с англ. А. Боковикова. — М.: Академический Проект, 2007, 240 с., ISBN 978-5-98426-052-7.
30. Щекочихин, Ю. Члены неформальных объединений сами о себе// Воспит. школьников. 1988. - №5. -С. 53-58.
31. Чурбанов, В. Вечный треугольник культуры//Наше исследование. – 1990. - №5. – С.133-136.