Взаимодействие ДОУ с семьей

Первым социальным институтом в жизни ребенка является семья. Из общения с близкими взрослыми ребенок получает свои первые знания. Вторым по значимости и очередности социальным институтом в жизни ребенка выступает детский сад. Вполне логичным выглядит их органичное взаимодействие, через которое реализуются их главные функции – формирование и развитие целостной личности. Следовательно, в основе взаимодействия дошкольного образовательного учреждения (ДОУ) и семьи с необходимостью предполагает тесное сотрудничество, т.е. совместное определение целей деятельности, совместное распределение сил, средств, предмета деятельности во времени в соответствии с возможностями каждого участника, совместный контроль и оценка результатов работы, а затем и прогнозирование новых целей, задач и результатов. Необходимо также обратить внимание, что одной из основных функций ДОУ, как социально-образовательного учреждения, является оказание педагогической помощи и поддержки семьям своих воспитанников, а также компенсирование проблемы в их поведении и развитии.
Актуальность рассматриваемой нами темы заключается в том, что современная семья отличается своей нестабильностью, частотой проявления кризисных явлений в семье, увеличивается число конфликтных семей, где разногласия родителей между собой отражаются на воспитании детей. Родители часто допускают типичные ошибки в воспитании детей. Задача педагогов дошкольного учреждения – оказать родителям помощь в воспитании детей. Реализация функций и задач ДОУ предполагает взаимодействие педагогов дошкольного учреждения с родителями, их тесный контакт, а это в свою очередь, предполагает обмен мыслями, чувствами, переживаниями и направлено на повышение педагогической культуры родителей.
Объект исследования: социальные институты: семья и дошкольное образовательное учреждение (ДОУ).
Предмет исследования: взаимодействие ДОУ и семьи как механизм осуществления процесса и результата социализации.
Цель нашей работы: психолого-педагогический анализ форм взаимодействия семьи и ДОУ.
Гипотеза исследования: мы предполагаем, что психолого-педагогическая поддержка во взаимодействии с семьями, осуществляемая ДОУ оказывает существенное влияние на взаимоотношения родителей и детей в семьях, при соблюдении условиях: 1) планомерная работа с семьей; 2) включение родителей в разнообразную деятельность ДОУ.
Цель и гипотеза исследования требуют решения следующих задач:
1. Раскрыть психолого-педагогическую сущность родительства.
2. Рассмотреть роль семьи в социализации ребенка.
3. Определить содержание работы педагога с родителями в ДОУ.
4. Рассмотреть формы взаимодействия ДОУ и родителей.
5. Организовать сотрудничество педагогов, родителей и детей
В работе использованы теоретические методы исследования, а именно: анализ, синтез, индукция, дедукция, абстрагирование, аналогия.

1.1 Психолого-педагогическая сущность родительства

Существует два подхода к изучению родительства в зависимости от того, кто считается отправной точкой изучения, - ребенок или родитель. Первый подход, наиболее распространенный, анализирует родительство применительно к развитию ребенка. Во втором подходе раскрывается специфика выполнения родительской роли через призму личности родителя, исследуются самореализация личности в родительстве и другие личностные характеристики, так или иначе изменяющиеся с появлением ребенка.
Рождение ребенка значимое событие в жизни женщины и мужчины, оказывающее влияние и на развитие семьи. Рождение ребенка и взаимоотношения с ним дают супругам возможность социализироваться самим, шанс саморазвития. Следовательно, родительство – важная часть самореализации взрослого человека так, как именно в детях родители видят свое продолжение. Как совокупность социальных и индивидуальных характеристик личности, включающих все уровни жизнедеятельности человека, родительство связано с объективными характеристиками личности, такими как потребности, влечения, желания, установки, и с субъективными характеристиками личности – ценностными ориентациями, мировоззрением, а также с Я-концепцией личности, образом Я и самооценкой. Для женщины и мужчины это, прежде всего, проблема личностного развития, проблема принятия своих чувств и их контроля. Осознание себя родителями приводит к осознанию необходимости жить «правильно». Многое зависит от того, насколько принята роль родителя, причем речь должна идти не столько об операциональном аспекте реализации роли, сколько о личностном принятии, интернализации роли родителя конкретным человеком.
Современные родители – это родители, воспитанные поколением, когда отечественная педагогика делала ставку на познавательное, а не эмоциональное развитие, не на развитие внутреннего мира, чувств, переживаний. Если у ребенка мама не умеет общаться с ребенком, не понимает его нужд, сосредоточена на том, как должно быть и пр., то ребенок «трудный» в первую очередь потому, что она глуха к его возрастным и специфическим потребностям. Это приводит к тому, что между ребенком и родителем складываются непродуктивные типы привязанностей (сверхзависимые отношения, эмоционально отвергающие, жестко-агрессивные и др.).
Функция женщины-матери бесспорно признается обществом почти священной и довольно четко регламентирована. Материнство при этом рассматривается не только как условие для развития ребенка, но и как особая потребностно-мотивационная составляющая психологии женщины, формирующаяся на протяжении всей жизни. В нашем обществе проявление материнских чувств является нормой. Мужчины же скупы на проявление эмоций вообще, в том числе и по отношению к ребенку. Ребенок вызывает эмоциональный отклик у отца далеко не всегда. Мужчине гораздо сложнее, чем женщине, воспринимать ребенка как продолжение себя. Женщина подготавливается к общению с ребенком задолго до его рождения и в процессе родов. В период беременности у женщины появляется новый сенсорный опыт, начинается процесс духовного принятия ребенка. Для мужчины поворотным моментом в формировании чувства отцовства является середина беременности, примерно четвертый месяц, когда у женщины появляется живот, ее положение становится явным, и ребенок становится более реальным [6]. Более того, как мы указали выше, в обществе сложились мощные культурные ожидания в отношении материнской роли, таким образом, активная отцовская вовлеченность в некотором смысле может угрожать женской идентичности. Необходимо чтобы женщина осознавала, что ответственная материнская забота включает в себя также и поддержку отцовства. Именно женщина должна вовлекать мужчину в процесс воспитания ребенка.
Для того, чтобы понять процесс изменения смысловой сферы как основного новообразования самосознания родителей, необходимо обратиться к понятию «смысловое переживание», введенное Л.С. Выготским. Он предложил рассматривать переживание как единицу сознания, в которой даны «с одной стороны, среда в ее отношении ко мне, в том, как я переживаю эту среду; с другой – сказываются особенности развития моей личности. В моем переживании сказывается то, в какой мере все мои свойства, как они сложились в ходе развития, участвуют здесь в определенную минуту» [4, с 383]. Такое понимание переживания позволяет более точнее, чем любыми другими понятиями подойти к акцентированию сущности родительства, в котором взаимно переплетены две основные составляющие: пространство развития отношений родителей с ребенком во внешней среде и пространство внутреннего мира родителей.
Смысловое переживание как новообразование этапа родительства проявляется посредством особой внутренней деятельности смыслостроительства. Результатом данной деятельности становится творческая трансформация смыслового мира личности, интеграция в самосознании женщины и мужчины образа родителя и ребенка, каждый из которых при этом имеет статус субъективности. Следует обратить внимание, что творчество смыслового мира не может быть представлено монологически, «в монологе личность закрыта для взаимодействия на уровне смыслов» [9, с. 21]. Только в диалоге, во внутренней связи единства и противостояния эмоционально окрашенных позиций возможна работа смыслопорождения. Исходя из этого, смысловое переживание родительства, проявляющееся через внутреннюю деятельность смыслостроительства, может быть рассмотрено как динамически неизбывный, лишенный статики внутренний диалог матери.
Согласно диалогическому подходу самосознание изначально диалогично, в нем всегда присутствует Другой как онтологическое его основание, но «функции и конкретная персонификация этого Другого с возрастом меняются» [1, с. 7]. На этапе родительства этим Другим становится ребенок. Ожидание и рождение ребенка является для женщины не просто новой социальной ситуацией, требующей реализации специфических поведенческих паттернов, но и запускает активный процесс переживания. Он сопровождается, с одной стороны, актуализацией диалога женщины с собственным «внутренним ребенком» как сплавом ее детского опыта, а с другой – вхождением образа реального ребенка во внутренний мир матери.
Если в перинатальный период существует диалог двоих, а точнее, монологизированный диалог матери с «внутренним ребенком», то после рождения в него «вплетается» голос реального ребенка как «свой-чужой» голос [1], который постепенно интериоризируется («монологизируется) и встраивается в структуру самосознания женщины. Тем самым открывается новый этап в развитии ее внутреннего диалога, который может быть одномоментно представлен на двух уровнях. На уровне интрапсихическом – в векторе переживания женщиной себя, своего реального ребенка и «внутреннего ребенка» как опыта собственного прошлого детства, на уровне интрапсихическом – в векторе ее социального взаимодействия с реальным ребенком, переживания отношений как «реализации внутреннего Ты в Ты встречном» [3, с. 52]. При этом на каждом уровне разворачивается деятельность смыслопорождения.
Смысловое переживание материнства как новообразование в сфере самосознания женщины проявляется посредством особой внутренней деятельности смыслостроительства, осуществляющейся во внутреннем диалоге матери. Смысловое переживание позволяет управлять процессом интеграции противоречивых переживаний, сопровождающих развитие детско-родительских отношений, а также осуществлять осмысленный выбор родительской позиции и стратегии родительского поведения.
Беременность жены ставит перед мужчиной сложную задачу – оказать психологическую поддержку жене, взять на себя большую часть забот, внешних проблем, создав защитный барьер между нею и внешним миром. В период беременности женщина изменяется, она может прибегать к защитной «регрессии», в терминологии психоанализа, предполагающей детские эмоциональные реакции в столкновении со взрослыми проблемами, в то время как будущий отец склонен рационализировать и схематизировать угрожающие переживания. Такая разница связана с традиционными представлениями о мужественности, которые внушаются мальчикам. Часто у мужчины ко всему прибавляется ощущение, что ребенок займет его место в жизни женщины, она становится самодостаточной и получает все, что ей нужно от ребенка. Страх быть ненужным, отвергнутым становится одним из самых мощных переживаний этого периода. Боязнь кардинальных перемен в жизни и потеря свободы маневра в отношениях может даже быть причиной нежелания иметь ребенка.
Способность мужчины перенести потерю внимания к себе и возможность дарить его другим, не получая при этом немедленного удовлетворения, определяет, насколько он может быть хорошим отцом. Как поведет себя будущий отец, будет зависеть от многих факторов, среди которых следует особо отметить: личностный склад, зрелость отношения к семье, осознанная оценка возникающих трудностей, способность справиться с ними и отношения с собственной матерью и отцом.
К наиболее сильному переживанию мужчины относят завороженность способностью женщины порождать что-то новое, дарить жизнь. Вкупе с кормлением грудью, это вызывает у мужчин ощущение могущественности женщины и, как писала К. Хорни, ощущение собственной незначительности, несовершенства. Это может спровоцировать у него чрезмерное увлечение работой, другими женщинами или чем-то еще. В совокупности все обозначенное может привести к тому, что будущий отец упускает возможность установления контакта с ребенком.
Такого рода страхи часто не осознаются, но оказывают существенное влияние на поведение мужчины. Позднее проблемы, возникающие во время беременности, приводят к нарушению отношений в диаде «отец - ребенок», а иногда и к проблемам в семье. Отец может отказаться от своей экзистенциальной, социализирующей роли и превратиться только в источник материальных благ, если на ранних этапах развития ребенка не возникло никаких чувств. Мужчина может воспринимать ребенка как обязанного любить родителей и без близкой эмоциональной связи. Соответственно, он не будет стремиться к контакту с ребенком. Мужчина также может отказываться общаться с ребенком-младенцем, мотивируя это его возрастом; при этом теряется возможность установления контакта с ребенком. На это могут повлиять установки матери в ее стремлении отстранить мужа от ребенка; тогда и с более взрослым ребенком общение будет нарушено.
Для успешного принятия родительства необходима социальная поддержка со стороны как государства, так и общества. Для гармоничного развития детей необходимо, чтобы отцы больше усилий прилагали к тому, чтобы испытывать совместные переживания и узнавать мир, начиная с младенчества. А это в свою очередь предполагает соответствующие социально-экономические условия, в том числе фиксированный рабочий день и равная оплата труда для женщин и мужчин, так как различная оплата труда является, с одной стороны, дискриминацией женщин в профессиональной сфере, а с другой – не позволяет мужчине при желании заниматься ребенком.
Следовательно, успешное функционирование в роли родителей невозможно без ее интернализации, которая в свою очередь, «встраивает» родительство в самосознание личности, в ее Я-концепцию и образы Я. Принятие данной роли способствует успешной реализации себя в ней. Аспект отношения связан с оценкой своего ребенка, себя как родителя, как родителя и оценкой своего выполнения социальных ролей, что формирует определенный образ Я. Таким образом, Я-реальное и Я-социальное формируется через сравнение собственного поведения с требованиями общества. Соотношения компонентов образа Я, их взаимодействие определяет осознание себя как родителя и может изменяться в процессе жизни.
Весь период взрослости – это освоение экзистенциальных ролей – роли Матери и Отца. Потребности детей словно «включают» пол родителей. Только женщина может кормить грудью малыша, только мужчина может дать ребенку образец мужского поведения. Мать и отец выступают по отношению к ребенку как Женщина и как Мужчина, реализуя свою сущность. Достаточно хорошая мать – это мать, уделяющая ребенку достаточно много внимания (полная самоотдача, а не притворство, игра). Отцовское присутствие «на сцене», как полагают исследователи, важно время от времени. Важнее не сколько он остается на сцене, а что делает в свой «выход». Поэтому занятость родителей часто оказывается ни при чем. Часто она – отговорка, выражение психологической беспомощности, бессознательного желания переложить ответственность за воспитание ребенка друг на друга, на бабушку, дедушку, детский сад и пр. В этом смысле первостепенная задача общества: вернуть родителей собственным семьям, научить их быть родителями своим детям.
Совершенно очевидно, что изучение феномена родительства, оказывающего влияние на личностное развитие родителя и ребенка является необходимым для более полного понимания процесса развития личности в семье.

Актуальность рассматриваемой нами темы заключается в том, что современная семья отличается своей нестабильностью, частотой проявления кризисных явлений в семье, увеличивается число конфликтных семей, где разногласия родителей между собой отражаются на воспитании детей. Родители часто допускают типичные ошибки в воспитании детей. Задача педагогов дошкольного учреждения – оказать родителям помощь в воспитании детей. Реализация функций и задач ДОУ предполагает взаимодействие педагогов дошкольного учреждения с родителями, их тесный контакт, а это в свою очередь, предполагает обмен мыслями, чувствами, переживаниями и направлено на повышение педагогической культуры родителей.

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

1. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. М.: Художественная литература, 1972
2. Бубер М. Я и Ты. М.: Высшая школа. 1993
3. Василькова Ю.В. Методика и опыт работы социального педагога. – М., Издательский центр «Академия», 2011.
4. Выготский Л.С. Собрание сочинений: В 6 т. Т. 4. М.: Педагогика, 1982
5. Галагузова М.А. Социальная педагогика: Курс лекций. – М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 2013.
6. Заусенко И.В. Исследование взаимосвязи между принятием матерью себя и своего ребенка. Екатеринбург, 2013.
7. Зверева О.Л., Кротова Т.В. Общение педагога с родителями в ДОУ: Методический аспект. – М.: ТЦ Сфера, 2015.
8. Крупская Н.К. Педагогические сочинения. – М.: АПНРСФСР, 1959. – Т.6.
9. Леонтьев Д.А. Динамика смысловых процессов // Психологический журнал. 1997. № 6. С.13-28
10. Осипова Л.Е. Работа детского сада с семьей. – М.: «Издательство Скрипторий 2003», 2010.
11. Семейная педегогика: Учебно – методическое пособие. Глазов, 2015.
12. Смирнова Е.О., Утробина В.Г. Развитие отношения к сверстнику в дошкольном возрасте // Вопросы психологии. 1996. № 3, с. 5-14
13. Солодянкина О.В. Сотрудничество дошкольного учреждения с семьей: Пособие для работников ДОУ. – М.: АРКТИ, 2014.
14. Шакурова М.В. Программа, содержание, мониторинг по работе с семьей. Целевая программа «Семья» // 2010 №1.