Автор супер! Работа выполнена в кротчайшие сроки!
Информация о работе
Подробнее о работе
Л. Фейербах и его представления о человеке
- 20 страниц
- 2014 год
- 138 просмотров
- 0 покупок
Гарантия сервиса Автор24
Уникальность не ниже 50%
Фрагменты работ
1.1. Биография Людвига Фейербаха
Одним из классиков немецкой философии рубежа XVIII - XIX вв. является Людвиг Фейербах. Он родился 28 июля 1804 года в Баварии в городе Ландсхута в семье известного юриста Ансельма Фейербаха. [5, 12]
Людвиг Фейербах окончил гимназию, а затем в 1823 г. поступил на теологический факультет Гейдельбергского университета. В нем он изучал богословие у гегельянца Дауба. Однако через два года он уехал учиться в Берлин. Там лекции по философии читал Гегель (крупнейший немецкий философ). После этого курса лекций Людвиг Фейербах сообщил отцу, что узнал больше за эти четыре года от Гегеля, чем за предыдущие два. [6, 11]
1.1. Биография Людвига Фейербаха
Одним из классиков немецкой философии рубежа XVIII - XIX вв. является Людвиг Фейербах. Он родился 28 июля 1804 года в Баварии в городе Ландсхута в семье известного юриста Ансельма Фейербаха. [5, 12]
Людвиг Фейербах окончил гимназию, а затем в 1823 г. поступил на теологический факультет Гейдельбергского университета. В нем он изучал богословие у гегельянца Дауба. Однако через два года он уехал учиться в Берлин. Там лекции по философии читал Гегель (крупнейший немецкий философ). После этого курса лекций Людвиг Фейербах сообщил отцу, что узнал больше за эти четыре года от Гегеля, чем за предыдущие два. [6, 11]
В 1828 году Фейербах закончил институт. Позже он получил звание приват-доцента, защитив в Эрлангенском университете диссертацию на тему «О едином, всеобщем и бесконечном разуме», написанную в духе гегелевского идеализма.
...
1.2. Философские воззрения Людвига Фейербаха
Для того времени в Германии философия Фейербаха оказалась не традиционной. Несмотря на то, что в начале своей деятельности он был сторонником идеалистической теории Гегеля, позже он решил, что идеализм упразднил человека и поэтому его нужно отвергнуть. Также Фейербах не принимал теизм, потому что считал, что не Бог творит человека, а человек создал Бога. Философ объявил себя материалистом и атеистом.
Мысли Людвига Фейербаха были просты в понимании и наглядны, по сравнению с усложненной философией Гегеля и Фихте.
Проблема религии проходит красной нитью через все работы Фейербаха. Он трактовал ее как процесс отчуждения сущности человека. В следующей главе мы более подробно рассмотрим этот вопрос.
Философское развитие Фейербаха лучше всего описывает он сам. Философ говорил, что первой его мыслью был Бог, второй – разум, а третьей – человек.
...
1.3. Основные работы
Всю свою философию Людвиг Фейербах отразил в своих работах. Его самой первой работой является «Мысли о смерти и бессмертии». О ней и о печальных последствиях для философа уже говорилось выше. Но нельзя забывать, что именно эта книга и принесла известность его имени. [11, 19]
Первым значимым произведением Фейербаха является «История новой философии от Бэкона до Спинозы». В этой книге уже зарождается вопрос, который больше всего интересовал Фейербаха — это вопрос об отношении философии к религии. Вторая часть истории философии посвящена исследованию лейбницевской философии (1837), а третья — характеристике философии Пьера Бейля (1838). [11]
В сочинении о Бейле Фейербах впервые особенно выделяет непримиримую противоположность философии и религии. Он указывает на богословие как слепое подчинение авторитету и догм; и на свободу разумного исследователя и изучение закономерности процессов и явлений как на основу науки и философии.
...
2.1. Воззрения Людвига Фейербаха на человека
Под человеком Фейербах понимает реальное существо, который, прежде всего – природа, тело, чувственность и потребности. Единство конечного и бесконечного, по его мнению, реализуется в человеке, а не в Абсолютной идее или в Боге. Философия, по мнению Фейербаха, должна принять человека таким каков он есть в его природной социальности.
В учении Гегеля господство всеобщего над единичным было доведено до предельной степени. Чтобы встать на путь «абсолютного духа», нужно было преодолеть ничтожную человеческую личность. Фейербах, напротив, рассматривал индивидуальность как целостность с взаимосвязанностью сторон единичное существование рода. Это является одной из главных заслуг мыслителя. С появлением такого взгляда на человека, приходит время разработки проблемы человека как клеточки социального организма и одновременно самоценной величины. [6, 14]
Материалистическое учение о природе является основой антропологии Людвига Фейербаха.
...
2.2. Религия – процесс отчуждения человеческой сущности
Критика религии – сильнейшая сторона теоритического мышления Фейербаха. По его мнению, религия представляет собой совокупность несуществующих образов и является плодом невежества. Причину существования религиозных верований он видит в природе человека, а не в том, что церковные служители специально навязали ее народу. Источником этой веры служат чувства человека, испытываемые им перед лицом неподвластных ему стихий. Вера дает человеку чувствовать себя не таким слабым.
Для описания религиозного феномена, как уже говорилось, Фейербах использует такое понятие как «отчуждение», которое обозначает перенос обычных человеческих свойств на природу. В конечном счете, божество – это человек, но только без пороков, доведенный до немыслимой степени совершенства. [4,5]
Согласно Фейербаху, Бог - зеркало человека. Когда человек думает о Боге, то это значит, что он осознает самого себя.
...
2.3. Философия Фейербаха как основа теории марксизма
Марксистская философия сформировалась в середине 40-х годов XIX века. Ее основоположниками были К. Маркс и Ф. Энгельс. Теоритическими источниками этой теории послужила диалектика Гегеля и материализм Людвига Фейербаха.
Теория марксизма - это теории революционного преобразования действительности. Основная идея марксизма была в сокрушении старого, несправедливого общественного порядка и построения новой общественной жизни, которая бы обеспечила процветание общества и благополучие каждого его представителя.
К. Маркс и Ф. Энгельс считали утопичным самостоятельное нравственное перерождение каждого. Как и Фейербах они создание таких благоприятных условий, в которых всякий человек неизбежно станет более нравственным и моральным. Главное, по их мнению, не отвлеченные размышления о причинах несовершенства нашей жизни, а активная деятельность по ее преобразованию. [4,5, 21]
Эта философия стала официальной доктриной в нашей стране.
...
Заключение
Таким образом, рассмотрев в данном реферате заданную тему можно сделать выводы о сложной судьбе великого немецкого материалиста и атеиста Людвига Фейербаха, связанной с его философскими воззрениями.
Философия Фейербаха получила название – антропологического материализма и интерпретируется одними учеными как основа марксизма, а другими – как предшественница антропологической философии.
Человек рассматривается мыслителем, через призму его принадлежности к течению материализма, а также через проблему религии. Он, по мнению Фейербаха, целостное существо, единица существования рода, тесно взаимосвязанная с природой.
Религиозные взгляды философа возмутили многих людей того времени. Из-за чего, несмотря на его талант, ему запретили преподавать. Но именно его идея о феномене религии как процесса отчуждения человеческой сущности и стала самой большой творческой удачей для него.
Однако критическая сторона философии Фейербаха оказалась слабой.
...
1. Антипов Г. А. Социальная антропология: учебное пособие / Г. А. Антипов, Д. А Михайлов. – Новосибирск: НГТУ, 2010. – 156 с.
2. Золкин А. Л. Философия: учебник / А. Л. Золкин, под ред. профессора В.Н. Лавренко и профессора В.П. Ратникова. – М.: Юнити-Дана, 2012. -607 с.
3. Лаврикова И. Н. Философия. Учимся размышлять: учебное пособие / И. Н. Лаврикова. – М.: Юнити-Дана, 2012 – 168 с.
4. Лавриненко В. Н. Философия. В вопросах и ответах: учебное пособие / В. Н. Лавриненко, В. П. Ратников, В. В. Юдин. – М.:Юнити-Дана, 2012 – 466 с.
5. Лавриненко В. Н. Философия: учебник / В. Н. Лавриненко, В. Ф. Голубь, В. Ю. Дорошенко, Ю. И. Зельников, ред. В. П. Ратников. - М.: Юнити-Дана, 2012. – 736 с.
и так далее
Форма заказа новой работы
Не подошла эта работа?
Закажи новую работу, сделанную по твоим требованиям
